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笛子在秦腔伴奏中的作用


□ 席育民

  秦腔是三秦文化的典型代表,其慷慨激昂、悲壮豪迈的大秦之音唱响在这片黄土地上,并且在传承过程中不断发展创新,成为西北人精神的象征和文化形象的代表。

  在秦腔的发展过程中,伴随着秦腔演奏乐器的革新,二者互为因果,相辅相成。秦腔乐队的乐器组合,早在上世纪20年代,使用的是二股弦、板胡(两把)、月琴、中音三弦、提琴(京胡)、笛子、大唢呐(两支)。上世纪30年代初减掉了月琴,板胡也只用一个。后来,在秦腔正宗李正敏先生的主持下又加入了嗡子(二胡)。新中国成立后,陕西省戏曲研究院首次增加了扬琴、琵琶、笙、低胡等。时至今日,又吸收了众多的西洋乐器,形成了中西混合乐队形式的新组合。然而,无论如何发展演变,笛子作为秦腔文场主奏乐器的稳定基础,其地位始终如一。

  一、笛子与秦腔的渊源

  王绍猷《秦腔纪闻》云:“旧时昆曲以笛侑唱,梆子亦沿用之(京梆子山西戏皆可证)。乱弹改用弦索,笛遂废而不用。昔人尝云:丝不如竹,竹不如肉,其唱戏者,着音必自喉间发出,谓之高音。乐器之音高者,则唱音亦须高,故有阳春白雪、曲高和寡之说。引商刻羽,移宫变徵之声,抑又可知矣。秦声古称呜呜,今俗亦谓之满口腔,音调较平,与笛不能相配,故改用弦索。……顾其器仍存,恒用于神仙登场、坛庙拈香、宾筵喜庆、房帏燕乐、一切清穆雅奏之场面耳。近时亦有加入唱调者,弦索之音反为所掩,其亦昧于古今之变而不察也欤。”可见笛子与秦腔这一古老剧种有着颇深的渊源。

  笛子属于吹孔气鸣类乐器,因多数用竹子制作而成,故称竹笛;又因吹奏时横持,亦称横笛。早在春秋战国时期,笛子便已在乐队中占有重要的地位,西汉以后逐渐流行于全国各地,成为民间流传最广、最常用的乐器之一,深受国人喜爱。唐代诗人李白曾赋诗赞美:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城,此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”

  中国传统竹笛一般分为梆笛和曲笛两种。梆笛主要流行于北方,最初是为梆子腔伴奏而闻名。作为梆子腔的鼻祖,秦腔乐队中最早运用的是F、G调的梆笛。梆笛音色明亮粗犷、高亢嘹亮,与苍凉悲壮的秦腔唱腔风格一致。而曲笛则主要流行于南方,因为昆曲伴奏而闻名,故又称昆笛。曲笛依调高可分为数种,常用的为C调、D调、#C调,其音色柔和浑厚,清新甜美,有江南丝竹之乐的美韵。秦腔发展到后来,才渐渐引用了“曲笛”。因曲笛较梆笛粗而长,一般为C、D、#C调,而秦腔多为F、G、#F调,所以必需要筒音作“2”,才能与原调匹配。秦腔伴奏中有了曲笛,极大程度地扩展了音域,听起来更加宽广。

  笛子在秦腔乐队,特别是小乐队中的地位尤为重要,许多效果是其它乐器无法替代的。一般情况下,演员演唱的过程中是不用笛子去伴奏的(特殊情况例外),但在过门中加入笛子,听起来就会非常有特色,而且演奏旋律有时和板胡、二胡有一定的区别,其中一些乐句旋法比板胡演奏的音符高纯四度或纯五度(属协和音程),听起来和谐动听。

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摘自:当代戏剧
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