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日常生活、手工快感与艺术中的享乐主义——关于西南当代架上绘画的初步研究


□ 管郁达 朱 娴

  本文从个案出发重新检讨西南当代艺术中艺术与日常生活的关系。将“日常生活”审美化,进而在个人经验的基础上重建艺术与生活的联系,是西南当代艺术的一个重要特点。“日常生活”的审美化、精致化与闲暇化是手工技艺滋生、繁荣的先决条件,造就了西南当代艺术中强大的手工技艺传统,架上艺术的“手工快感”既是一种以身体传承、以心传心的悠久的传统技艺,也是与日常生活同体的一种身体行为与文化遗传。而西南当代艺术中普遍盛行的“享乐主义”就是这种追求身体快感的创作冲动的逻辑结果。西南当代艺术,特别是架上艺术,正是从身体出发、追求手工快感的艺术享乐主义的一种视觉表现和肉身冲动。
  
  一、历史叙事的身体视角
  
  在中国当代艺术的历史进程和整体格局中,作为中国当代艺术重要策源地和发生现场的西南在当代艺术中扮演了一个不可替代的重要角色:这不仅仅是指西南地区为中国当代艺术史贡献了张晓刚、毛旭辉、叶永青、唐志冈、罗旭、吴文光、刘建华、潘徳海、曾晓峰、曾浩、陈长伟、周春芽、何多苓、程丛林、汪建伟、王川、李华生、杨谦、何工、刘虹、郭伟、张小涛、罗发辉、王承云、戴光郁、罗子丹、罗中立、庞茂琨、钟飚、李占洋、杨述、董克俊、蒲国昌、尹光中、曹力、任小林、王华祥、董重……这样一大批优秀的艺术家,在引领风潮的年轻一代艺术家群体中,西南艺术家也显现出强大的实力(北京大学《中国现代艺术文献》的统计资料表明,西南当代艺术家在架上艺术的领域至少占据了中国当代艺术阵营的“半壁江山”);更为重要的是,自上世纪80年代以来,从“伤痕美术”、“乡土现实主义”、“形式美”到“85新潮”、“中国现代艺术大展”、“行为艺术”、“实验水墨”、“女性主义”、“后89艺术”、“卡通一代”和“loft”艺术空间的营造以及艺术批评等艺术潮流、活动与事件中,西南当代艺术作为策动者、参与者或艺术发生现场都发挥了积极重要的作用。近二十年来的西南当代艺术与当代中国社会的思想文化变革同步,不但是中国当代新文化建设的重要组成部分,而且也无可争议地构成了中国艺术现代性重建过程中一个关键环节,其所积累的历史经验、文化经验与个体经验极大地丰富了中国当代艺术的文化内涵,有许多值得我们重视和总结的东西。
  关于西南当代艺术的整体研究和学术梳理,批评家王林做了大量卓有成效的建设性工作。除了写作大量的关于西南当代艺术的批评文章外,他的批评活动与策展活动几乎贯穿了上个世纪80年代以来西南当代艺术发展的历史,他策划的六次“中国当代艺术文献资料展”和“中国经验展”都是西南乃至中国当代史上重要的、具有里程碑意义的艺术事件。不过最能体现他自己学术意图和批评立场的,当属2007年3月中旬在广东美术馆策划的大型展览“从西南出发——西南当代艺术展1985—2007”,该展作为广东美术馆“85新潮......
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摘自:文艺研究
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