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典型的教改,有益的启示


□ 翟高兆 王 阅
【摘要】孔子、王安石的教育改革,堪称中国典型的教育改革。他们从体制上改,教材上改,教法上改,学法上改;他们比较重视道德培养,社会实践能力的培养,选拔人才方法很讲究,有科学性,具操作性。因此对当今的教学教育和高考选拔人才方法的改革都有借鉴意义,从中会得到有益的启示。
  【关键词】教改 启示
  【中图分类号】G629.21 【文献标识码】A 【文章编号】1001-4128(2010)01-0004-02
  
  新一轮的“课程改革”、“教育改革”的帷幕徐徐拉开了。如何适应新形势,迎接新挑战,创新教法、学法,刷新业绩,是教师们面临的新课题。如何改革,我们的步伐才走得更稳健些?应注意借鉴历史,鉴古知今。
  下面简述两段典型的教育改革,从中会得到有益的启示。
  首先说说孔子的教育改革。作为教育家,孔子的教育改革主要有:(1)招生中的“有教无类”。不论身份地位,不分地域种族,这就是孔子教育的“准入制度”。它扩大了教育对象的范围,打破了“学在官府”的局面。(2)教法上,“因材施教”、“五经”、“六艺”并举。采用问答、启发、讨论的方法。德、智、体并修。并把德行放在首位,要求学生树立远大的理想,认为“三军可夺帅,匹夫不可夺志也!”故后来儒家学派的人,德行的要求比较高,即“修身、齐家、治国、平天下”。(3)学法上,要求学生端正学习态度——“知之为知之,不知为不知,是知也”;要不耻下问,因为“三人行,必有我师焉”;要求学生“学而时习之”,“温故而知新”,并把学习与思考结合起来——“学而不思则罔,思而不学则殆”,努力做到举一反三。(4)内容上,孔子修订教材,修订《五经》。(5)实践上,关注社会,关注身边的世界,不要迷信,误入歧途,故孔子“不语怪、力、乱、神。”总之,孔子的教学,有“四教”,也就是历代文献(文)、社会实践(行)、道德修养(忠)、行为准则(信)。还有“四科”,也就是德行、言语、政事、文学。但改革中,自然科学、工程技术、国计民生、通商贸易,孔子都不关心,这是他本身阶级的局限,也是时代的局限。
  其次,说说王安石的教育改革。自从西汉发展了选举人才的选官制度,包括察举、皇帝征召制之后,经魏晋南北朝的九品中正制,到隋唐实行科举制,选才选官的方法逐渐严格严密起来。但弊端也不少,所以北宋的王安石在变法中进行了教育的改革。一是改革科举制度。废除死记硬背的明经科,进士科不再考诗赋,专考经义和时务策。另设明法科,专考律令、断案等。二是整顿太学。北宋在中央有太学、国子学、纬学、算学、书学、玄学,在地方有州学、县学。太学设三个等级,逐级淘汰不合格的生员。三是重编教科书。内容虽为儒家经典,但对《诗》、《书》、《周礼》重新注释,通称《三经新义》。《三经新义》颁行后,太学和州、县学用它作为主要教材,科举用它作为主要应试标准。内容注重封建的伦理观念,培养学生的道德品行。四是学习方法上鼓励讨论、辩难,让学生自讲心得,气氛比较活跃。五是形式上除“国学”外,还有私人讲学的书院。著名的书院有石鼓、岳麓、白鹿洞、应天、嵩阳等。 ......
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