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现代艺术设计教育的反思


□ 沙海燕


现代艺术设计教育的反思图片1
内容摘要:在今天,急功近利的倾向已给中国设计教育的发展蒙上令人担忧的阴影。设计有很大部分变成了“市场至上”的形式游戏,如不加以注意,这种倾向会给整个设计界带来难以想象的后果。所以,寻找失落的传统,踏踏实实地钻研传统文化精神,才是真正实现设计“本土化”的必要前提。
关键词:设计教育学习传统

随着社会主义市场经济建设的加速发展,对于设计人才的需求激增,使得设计教育遍地开花。但与此同时,良莠不齐的教育质量,尤其是愈演愈烈的急功近利之风实在令人担忧。艺术设计教育在我国走过二十余载,一直存在着重设计教育实践、轻设计教育理论研究的倾向,相当数量的院校几乎变成了专门投市场所好的职业技能培训部和专业设计服务商。这种功利性、单向度设计教育模式主要是由现行教育体制的弊端造成的,并在一定程度上受到社会发展阶段、国民整体素质的影响。
在社会发展阶段方面,我们可以通过对职业选择的调查研究,获得处于不同社会阶段的国家给设计教育导向造成的影响。早在20世纪70年代中期,日、德两国的经济发展便已跻身于世界最发达国家行列,成为现代化的富裕社会。而我国的现代化是“正在进行时”,其成员的价值观念和社会心态必然存在明显差异,这种差异自然也会在职业观中呈现出来。于是,中国人为达到所谓成功标准,在选择工作时产生完全依附市场需求的倾向也不足为奇了。个人职业道德操守在物欲追求面前变得微不足道,而在这种全社会共同价值观念影响下的设计教育出现急功近利的倾向也是必然的。
从国民性方面分析,实用主义精神的浸淫使中国传统文化中博大精深的儒学、佛学、道学被世俗化了,很多时候仅仅肤浅地表现为个人生活中因境遇不同而按需所求的应急的精神药方。于是很多悠久的传统文化、精湛的技艺逐渐消亡,而相比之下,执着的日本人却能够把优秀的传统文化延续下去。这种实用主义的国民性反映在设计教育上,也在一定程度上导致了急功近利倾向的产生。
实际上,在急功近利的倾向下,“拿来主义”设计已成为应付市场需求的“急就章”,设计教育的真正目的已被人们渴求用技艺力量改变落后生活状态的欲望所淹没。为了克服艺术设计教育中急功近利的倾向,必须老老实实地向传统学习,然后认认真真地进行艺术设计。
我国的设计艺术教育目的应定位在从继承和弘扬民族传统与探索新兴交叉学科上找到新的结合点,在最古老和最现代的两极间找到艺术和学术上的发展空间,为艺术设计的发展寻求新的活力,在经济全球化背景下探索设计本土化的道路。
首先,我们的设计教育应引导学生端正态度,静下心来,避免市场经济中浮躁的功利追求,探求真、善、美的完美设计。把教育弊端中的负面影响规避到最小化,改造国民性中的负面成分,老老实实地研究传统,只有深入其中才有可能真正把握传统文化的精髓,才有可能摆脱传统文化中的糟粕,在一个新的高度去运用它、发展它。
当然,要做到这一点是非常不容易的,因为我们面对的必然是漫长的,甚至有时看不到方向的求索道路。
其次,要加大目前设计教育中对学习传统的提倡力度。我们学习西方先进的设计教育理论,应当吸收那些先进的、共性的理论。东方文化的根本特点在于其整体观念和整体思维,力求达到天人合一的完美境界。所以,学习中国古典文学与艺术的思想和方法,特别是易学文化思想、老庄哲学思想,以及中国古典文学与艺术中包含的意境美、语言美、形式美等,都可以为设计创新打下坚实的基础。
最后,在设计教育手段上,我们应提倡脑、手、心并举。心的教育就是最大限度地发挥设计师的个体创造精神,全面了解社会文化发展趋势及设计师应具备的社会责任感和义务,这也是脑、心、手并举中最重要的一个前提:在成为一个好的设计师之前,首先要做一个好人。脑的教育就是开发大脑从事设计理论研究和对设计进行反思的功能;通过手的教育训练工艺技能,在制作过程中广泛接触材料,从中体会造型的各种可能性。
在具体实施方法上,笔者认为台湾东海大学设计系的课程设置值得借鉴。例如,东海大学为了加强学生的综合人文素质和中国传统文化修养,精心安排了人文哲学与传统文化的设计课程。如“传统艺术与造型课程”,该课程的教学目的是:1. 教导设计科系学生认识产品设计制作的起源、文明发展的影响及历史源流;2. 教导学生认识传统工艺技术,特别是木工、木雕、竹工、金工、陶瓷、石材、染织等。又如“本土设计资源研究课程”,该课程的设置原因是:由于现代工业设计的潮流一直为西方国家所主导,设计界充斥着欧美国家的产品,我们所学的都是西方的设计观念,而台湾产品为打入国际舞台,大部分均以世界性、国际性产品风格为导向,往往遗忘了本土文化的存在。一百年前,中国文化精英思考的是如何走向西方,今日,则为了树立自我风格而努力思索如何回归自我。身为设计师,惟有从传统器物中寻觅本土设计的精髓,以驰骋于国际舞台上。
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摘自:装饰 2005年第07期  
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