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民歌嘹亮(一九五七—— 一九六六)


□ 李 皖

  一九五六年,社会主义改造基本完成。城市里的人全成了“国营”的或“集体”的一员,农村里的人为成为人民公社社员,开始了“大跃进”。
  社会主义,如果说之前只是一个抽象的国家属性,现在,正在改造每一个人,成为每一个人的身份,长进肉里去。
  一九五八年,八一电影制片厂导演张加毅接受任务,拍摄一部反映新疆生产建设兵团的纪录片。适值“大跃进”,兵团上下到处是“十五年超英赶美”;“拼命干,死了算,一天等于二十年”等口号……面对此景,张加毅一方面受到感染,另一方面也不无困惑。
  一天晚饭后,张加毅和作曲家田歌,一人一骑,踏上了辽阔的原野。漫无目的地走出十几里后,眼前豁然出现这样一幅情景:一抹晚霞斜挂天边,丛丛芦苇在夕阳下泛着光亮,远近各处炊烟袅袅升起;年轻的兵团战士把打来的猎物架在篝火上烧烤着,旁边有小伙子弹奏着都它尔在轻声歌唱,有的战士横躺在架子车上休息……
  张加毅深为触动:这生活的情景,不正是该纪录片应该有的基调吗?他有些激动地对田歌说:“这才是人们内心情绪的流露啊,我们为什么天天在那儿强调‘拼命干,死了算,一天等于二十年’呢?为什么不去抒发一下人们内心的真情实感呢?”
  血气方刚的田歌盯着张加毅,有意挑衅似地问:“张导,这样的情景你敢拍、你敢写吗?”
  张加毅反问过去:“小田歌,我要写出来,你敢谱吗?”
  “只要你写出来,我就敢谱!”
  这就是那首《草原之夜》的来历。
  “美丽的夜色多沉静/草原上只留下我的琴声/想给远方的姑娘写封信/可惜没有邮递员来传情。”二十世纪九十年代,这首歌被联合国教科文组织确定为“世界著名小夜曲”。
  一九五八年初,电影《柳堡的故事》上映,这是一部反映新四军斗争题材的战争片。但影片不着重战斗场面的描写,而着意于表现军队的休整和军人的情感生活,在战争叙事中融入温馨的爱情画面。结果它带来两个副产品:二妹子陶玉玲成为五六十年代中国观众的“红色恋人”;里面的插曲《九九艳阳天》(胡石音、黄宗江词,高如星曲),成为那一个时期最红的流行歌曲。
  这是一首有浓郁北方气息的小调。曲作者高如星当时只有二十四岁(二十四岁的说法,源于魏风。另据资料,高如星生于一九二九年,卒于一九七一年,《九九艳阳天》写于一九五六年,依此推算,高如星此时实为二十七岁)。提起高如星,编剧黄宗江曾感叹:“高如星,小八路出身,真是一个天才。”
  高如星生长在贫穷的晋西北,一个不长庄稼光长草的穷地方。高如星是个放羊娃,从小就会唱很多民歌,同一首歌还会好多种不同的唱法。
  《九九艳阳天》是一首爱情歌曲。与现今的爱情歌曲不同,它是革命的爱情歌曲。“十八岁的哥哥”在歌曲里面表白:这一去呀枪如林弹如雨呀/这一去革命胜利呀再相见;而那个叫“小英莲”的妹妹唱:哪怕你一去呀千万里呀/哪怕你十年八载不回还/只要你不把我英莲忘呀/等待你胸佩红花呀回家转。即使在战争的场景中,它其中仍然包裹着情歌永远不变的那个温柔的核:离别,离别时对重逢的期许,离别时不变心的诺言。这与十年前、百年前、千年前的男女表白并无实质不同,千言万语,关键是这么一句:不管离别多久,爱你不变。
  一九五九年初,文艺界组织向新中国十周年献礼作品。周恩来对此十分重视,亲自审看送上来的样片。他看了《钢铁世家》、《万紫千红总是春》等影片,对其中政治口号太多、电影缺少美感很不满意。他将文化部部长夏衍找来,说:“你不久前不是去过云南大理吗?是否拍一部以大理为背景,反映边疆少数民族载歌载舞的喜剧影片呢?”
  这部喜剧影片,就是《五朵金花》。开拍前,夏衍再三叮嘱导演王家乙:“不要搞政治口号,要表现出山河美、人情美,这部片子的主题就是社会主义好。”
  《五花金花》一度难产,关于它的拍摄有一则轶闻。在大理古城住了四五天,王家乙怎么也找不到拍电影的感觉,作曲搭档雷振邦建议:“何不把片中的对话改成对歌?”
  就这样,眼看打蔫儿的《五朵金花》,因雷振邦的点金术,起死回生。
  少数民族山歌中,有许多对歌。对歌形式灵活,生活气息浓郁,感染力很强。雷振邦采用这种形式,写出了《蝴蝶泉边》(季康词)等片中插曲:“大理三月好风光,蝴蝶泉边好梳妆,蝴蝶飞来采花蜜,阿妹梳头为哪桩?”
  有这样两件事显得特别奇特。第一,《五朵金花》及其电影歌曲,主旨是描绘热火朝天的社会主义劳动竞赛,但通过这样一幅画卷,却同时表现出普通人对积极、上进、美好生活的憧憬。第二,片中歌曲充满了政治意图,歌唱者的形象个个是劳动模范,但在群众听来,以对唱形式唱出的山歌,更表现出人与人之间、男女之间浓浓的人情美。在电影之外,还有一件更奇特的事,与电影中的欢乐气氛完全不同,因“大跃进”而引起的普遍的饥荒,此时正在全国广为蔓延。
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摘自:读书 2010年第12期  
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