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重构社会工作的知识框架:本土思想资源的可能贡献


□ 何雪松

  摘要:本土思想资源对于社会工作的知识建构具有重要的理论和实践意义,它可为中国社会工作的发展提供智识支持;它也会为反思华人社会的社会工作实践提供理论框架;从更为广泛的意义而言,它可能为建构一个本土性和世界性兼有的社会工作理论提供基础。
  关键词:本土思想资源;社会工作;知识框架
  中图分类号:C916 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)07-0076-03
  作者简介:何雪松,华东理工大学社会工作系教授(上海200237)
  
  发端于西方的社会工作理论在经历百年的实践和反思之后,在多元认识论的冲击下对非西方思想资源和实践智慧的关注蔚然成风,并尝试将其纳入所谓的主流理论体系,如此关注的宗旨是尝试重构社会工作的知识框架。重构社会工作的知识框架的迫切性来自两个挑战:其一,社会工作的专业地位一直受到质疑,缺乏独特的知识架构是重要根源;其二,社会工作要回应不同人群的需要,而这一切都可能因政治、经济、社会与文化的异变而异变,因此,社会工作的知识框架必须满足这一现实要求。Midgley倡导发达国家在社会福利上要学习非发达国家的经验,尤其是东亚的经验,这一论断实质上表明非西方国家对于重构社会工作的知识框架应承担更大的责任,这对于正在发展社会工作的中国而言更是意义重大。
  
  一、本土思想资源对于社会工作知识建构的意义
  
  毫无疑问,现有的社会工作知识体系主要来自西方,而西方社会工作的知识体系就其源头而言是来自古希腊传统和基督教传统,其发展和演化伴随着西方哲学观念的变迁和社会学、心理学等相关学科的理论进展,并吸纳了大量经验研究的结果和社会工作实践的经验。因此社会工作知识体系是否可以直接移植到中国语境之下,就涉及到:知识转移是如何可能的?知识如何脉络化以适应中国的现实?当然,这样的判断并不是要排斥社会工作的普遍意涵,尤其是作为价值取向的专业,它背后承载着某些普世的价值,这样的价值不能因为所谓的“本土化”而解构。
  中国的社会工作实践不能脱离其特定的脉络,其中一个不可忽视的维度即是那些深藏在中国人的日常生活方式和行为模式之下的思想模式,它是中国社会工作的构成性因素。社会工作在上海乃至中国初步发展的经验表明,中国人的思想观念和行为模式作为构成性因素在社会工作的实践环节以不同的方式呈现,在一定程度上挑战了“引进”的社会工作理论与实践模式,因此实务工作者迫切需要更加贴近中国实际的理论框架和实践模式,而这样的理论框架离不开本土思想资源的支撑——正如西方的社会工作理论离不开其古典思想传统。尤有进之,中国的社会工作有可能从中发现自己独特的知识贡献,因为西方的社会工作知识体系并不成熟、也不完善,这恰好是中国社会工作的机会。尽管学术界将这一问题表述为“本土化”,但“本土化”决不是努力的终极目标。更为重要的是,我们要尝试从更为一般的意义上贡献社会工作的知识库存,为全球学术共同体和社会工作实践提供智识支持。也就是说,如果中国的社会工作具有“中国性”,那么我们要考虑这样的中国性是否具有“全球性”。西方的社会工作发展了一百多年,形成了一些具有全球扩散意义的知识,那么中国的社会工作应该有机会发展出一些具有全球扩散意义的知识,从而做出自己的独特贡献。然而,我们又不得不面临另一个问题,这样的知识是否可以行诸文字?是否可以表述为国际同行可以理解的语言?否则这样的知识就只能是“自说自话”,因此将中国可以贡献于社会工作知识库存的元素纳入社会工作的全球体系是我们的使命之一。 ......
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摘自:社会科学
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