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“阳中求阴”论探微


□ 洪 儿

  关键词 阳中求阴 配伍规律 张景岳
  
  明代医家张景岳基于阴阳一体、阴阳互根的理论,对阴虚证的治疗提出了“善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭”。这里所说的阴阳,应从广义上来理解,阴代表物质基础,阳代表功能活动;阴主静,阳主动;阴主凝结,阳主宣散;阴为沉降,阳为升浮。补阴时宜辅以“阳”药,以阴根于阳,使阴有所化,并可借助阳药的温运,以制阴药的凝滞,使之滋而不腻,不碍生化之机。今不揣愚陋,对古方中所蕴含的“阳中求阴”理论,略陈管见。
  
  1 填补真阴,生化不息
  
  肾者,封藏之本,内寄元阴元阳,此阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系,正如《素问·生气通天论》所说:“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”。阴根于阳,无阳则阴无以化,两者又不断地相互感应,推动和调节全身脏腑之气化,达到“生生不息”的状态。对于肾阴重伤之证,若单纯阴柔填补,不仅“孤阴不生”,且难免有伤中之变。真阴虚者以养阴为主,同时适当辅以扶阳之品,使补阴而不抑真火,从而达到育阴以涵阳之目的。张氏创制的左归丸中,熟地、萸肉、山药、枸杞、牛膝等诸味甘涩微温,补精血、滋肾水、填骨髓、益真阴,确宜于阴虚而精血俱损者,然在大队补肾滋阴药的基础上,再辅以菟丝子、鹿角胶温润之品,补阳益阴,寓刚于柔,方能生化有源,自然能达到“阴平阳秘”之境地。
  
  2 荣养肝血。体阴用阳
  
  肝者,主春生之令而寓生发之机,内藏营血而体阴用阳。肝主疏泄,其用为阳;又主藏血,其体属阴,两者有着密切的联系。血乃阴柔宁静之物,肝所藏之血,全赖肝气的疏泄才能充盈心脉,上养清窍,外荣筋骨,《血证论·脏腑病机论》云:“肝属木,木气冲和调达,不致郁遏,则血脉得畅”。肝血不足之证,自当虚则补之,如四物汤中地黄与白芍相配生血和营、调补肝肾,乃血中之血药;当归和血调经,川芎活血温经,两者为血中之气药,有活血调经之功。补养肝血之际,不忘疏达肝气,条畅血脉,养其阴而不遏其阳。张秉成在《成方便读》中云:“然血虚多滞,经脉隧道不能滑利通畅,又恐地、芍纯阴之性,无温养流动之机,故必加以当归、川芎,辛香温润,能养血而行血中之气者以流动之”。
  
  3 涵养心阴,川流不息
  
  心者,主血脉,营血行于脉中,和调于五脏,洒陈于六腑,通达全身,但血之营运须臾不离心气之推动,气不行则血不流。血属阴,气属阳,气血相依,阴阳相恋,心阴、心阳相互协调,血液周流不息,方现心动自然,脉象和缓。否则如《难经·二十四难》所说:“手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流”。若心阴心血不足,心脉失充,血行虚涩,难免会出现心动悸、脉结代之症。张仲景深谙阴阳互生之道,创制炙甘草汤以疗此证。方中重用生地滋阴养血,阿胶、麦冬、麻仁滋心阴、养心血、充血脉,配伍炙甘草、人参、大枣益心气、补脾气,以滋气血生化之源,又防大队甘寒滋腻遏伤心气。且妙在佐以辛温通阳之桂枝、生姜温心阳、通血脉,诸厚味滋腻之品得姜、桂则滋而不腻,诸甘温益气之品得姜、桂则补而不滞,更用辛热之清酒煎服,可温通血脉,以行药力。诸药共用,使生化有权,通行有度,阴阳调和,诸症平复。 ......
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