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论实践存在论美学的价值


摘要:朱立元的实践存在论美学观继承了蒋孔阳的实践创造论美学思想,充分肯定了叔本华、胡塞尔、海德格尔等人在超越二元对立的思维模式方面的功绩,并受马克思和海德格尔等人的启发,从存在论维度理解和阐释实践范畴,建构以实践存在论为基础的本体论美学,突破了传统认识论的束缚,用生成论取代现成论,超越了二元对立的认识论思维方式,形成了自己独特的实践存在论美学观。与李泽厚等人的实践美学观相比,实践存在论美学观在对实践范畴的理解、人的个体性和自由性以及美学研究逻辑起点等问题上均取得了重大突破,在一定程度上发展了实践美学,也发展了马克思主义美学,具有重要的价值。董学文等人对实践存在论美学观进行政治化批评,否定实践存在论美学的唯物主义性质,是不符合实际情形的。
  关键词:实践;存在论;个体性;价值
  中图分类号:B83-06.文献标识码:A.文章编号:0257-5833(2010)02-0112-05
  
  作者简介:朱志荣,华东师范大学中文系教授.(上海.200241)
  
  朱立元教授提出实践存在论美学观以来,经过不断地修正与完善,已经形成了自己的特色。在这个过程中,实践存在论美学观也引起了来自左右两个方面的批评,一方面是来自超越实践美学观的学者的批评,认为实践美学已经过时了、终结了;另一方面则是来自维护传统马克思主义美学观的学者的批评,认为朱立元这样发展马克思主义美学观是在搞修正主义,是把马克思主义海德格尔化。这种现象的出现本身是好事,一方面说明我们美学界目前正处于百花齐放、百家争鸣的阶段,存在不同的思想论争;另一方面通过批评和讨论,也有利于各自思想的深化和完善。我赞同不同思想应该互补并存,构成良性的学术生态。同时,我也认为实践美学观是我们中国当代美学的重要成果,不仅要继承,还要发展和完善。朱立元的实践存在论美学观便是发展实践美学的重要成果。
  
  一
  
  马克思主义美学观本身不是僵死的教条,是需要发展和完善的。马克思、恩格斯继承了他们以前西方的一切优秀成果,并将其发扬光大。这也正是马克思主义的重要特点。我们现在所要做的,是应该在继承的基础上,与时俱进,沿着马克思、恩格斯的道路,继承马克思、恩格斯去世以来西方的一切优秀成果,并且结合中国具体实际,对马克思主义美学创造性地加以发展。因此,吸收西方一切优秀成果是马克思主义题中应有之义,是无可厚非的。我们不能因为海德格尔本人思想中存在着一定的局限性,就对他的所有思想作全面的否定。这不符合马克思主义的基本原则。
  对海德格尔存在论思想的适当汲取,借鉴海德格尔思想中的优秀成果来发展马克思主义,像借鉴人类其他优秀思想发展马克思主义一样,在新的时代背景下,有益于马克思主义自身的不断充实和完善,本身是无可争议的。海德格尔对存在的哲学本体论的探索和思考,其中有精华也有糟粕,其中的精华部分作为人类优秀的精神财富,现实价值和意义不能被全盘否定。朱立元说:“我们吸收海德格尔的存在论思想,不是全盘接受,而是有批判、有选择地吸收,其中比较重要的一点就是为了吸收其生成论的思想,从而否定现成论思想。” ......
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摘自:社会科学
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