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王国维对元杂剧三点批评的当代解读


□ 李昌集

  内容提要:20世纪初,王国维在《宋元戏曲考》中对元杂剧提出了三点批评:“关目之拙劣,所不问也;思想之卑陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。”这三点批评,是基于西方戏剧理论和站在文人立场上提出的,有其合理一面,启示我们更深入地认知和理解元杂剧。同时也给了我们一个警示:简单地运用西方理论研究中国戏曲是不够的,我们必须立足本土文化和中国戏曲的实际建构自己的戏曲学;单纯以传统文入立场设定评价标准是片面的,我们应当以全历史、全社会人群的生活为学术视野来解读古代戏曲的思想内涵。
  
  1915年,商务印书馆出版了时年38岁王国维的一部学术专著《宋元戏曲考》(后改名为《宋元戏曲史》)。王国维对这部著作充满了学术自信,其《序言》有云:“世之为此学者自余始,其所贡于此学者亦以此书为多”。近100年来,王国维的学术自信经历史的检验而被学术界认可,学界誉之为中国近代中国戏曲学的奠基之作。其“一代之文学”的观点成为文学史研究中的经典话语之一;其戏曲学的研究框架——从曲调和角色制等戏曲表演元素出发考证中国古代戏曲形态的原始源头和发生过程;以“悲剧”、“喜剧”等西方概念理解中国戏曲的戏剧精神;以“意境”、“自然”等中国本土诗学概念阐释元杂剧的文学风格。这一切,构成了王国维“学兼中西”的学术框架,成为至今中国戏曲学研究的基本模式。
  当然,在具体的观点上,王国维的见解并非毫无争议,最突出的一点是其对元杂剧的总体评价:“关目之拙劣,所不问也;思想之卑陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。”而元杂剧之佳处惟在“有意境”——“古今之大文学,无不以自然胜,而莫善于元曲。”
  对此,有学者认为,王国维对元杂剧的批评,是以诗学的眼光看元杂剧,于戏曲之道未免隔膜,故非元杂剧的当行之论,而更多的学人则对王国维的见解不置一辞。时历近百年,我们不能继续无视这一批评而只顾自说自话,没有理由使一个世纪的元剧学案继续搁置。对此,涉及的问题很多,本文所要讨论的问题是:王国维关于元杂剧的三点批评,其出发点何在?具体内容为何?
  
  一、关于“关目之拙劣”
  
  所谓“关目”,大致相当于今日戏剧学所言的“情节结构”。关于戏剧结构,西方论者多多。其基本要义约有以下几点:
  其一,具有充满兴趣的故事性。
  其二,故事的情节和人物动作依据故事的“内在逻辑”合乎情理地逐步推进。
  其三,“戏剧性”的生成,在戏剧结构上体现为由一系列反复交错的“悬念”、“发现”、“意外”、“冲突”和“激变”等而导向“高潮”,从而使观众自始至终有一种新奇感。
  此三点,相互生发,相连一体,关键则在故事情节和人物动作既要“合乎逻辑”又要使观众感到“新奇”。以此衡量元杂剧,其“关目”便不免显得有些“拙劣”—— ......
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摘自:文学评论
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