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儿童读经


□ 龚鹏程

  大陆儿童的读经运动,推展近二十年,成效显著,影响深远,目前已遍及各省市。接受经典诵读教育的学生人数难以估算,是“国学热”中最基层的力量。
  发展迄今,读经教育成效固然明显,问题也渐浮现,已到了该反省改进的时候了。
  最大的问题是体制。
  儿童读经在许多小学热火朝天地推进着,但基本上是补充的,属于正式教材、课程之外的活动。所以至今小学课本还是一仍旧贯,毫无相应之改变。小孩子可能在小学阶段老早就诵读过《三字经》、《弟子规》、《论语》、《唐诗三百首》等典籍了,却还得继续读以白话为主的课本,徒然浪费时日。中学的文言文教学,也同样未吸收经典诵读教育之内涵与成果。这都是令人遗憾的事。
  改善之道,可以参考台湾:由四年级开始融入传统文化教材,逐渐增加到高三占65%至70%;另外加编《中国文化基本教材》,把《四书》正式纳入中国人之文化教养内容。
  其次是教师养成制度。
  目前小学师资,一部分来自大学中文系,一部分是师专。偏远地区还没这么好的师资结构。可是即使是大学中文系毕业生,对传统文化之认知也甚有限,因为中文系基本上只有两块知识体系,一是语言文字,一是文学。因此在实施国学经典诵读时,大抵只能教给小朋友一点语文字词常识,或教一点诗词。儒学经典呢?自己也不懂,哲学义理,本非素习,故只能让小朋友背诵记忆了事。
  各省市虽然也常办教师培训,但针对教授国学经典该具备之基础知识,其实普遍不知如何加强。教师之知识结构未能改善,焉能胜任经典教育?
  何况,大学不只知识结构应予调整,实际教学效果也很可疑。近日各校都在招博硕士生,每逢友人谈及招收过程,都是摇头叹气,原因在于:例如问及戴震与章学诚,学生竟反问:“戴震是什么时代人?”问及《明夷待访录》,学生竟答:“一本记载中国跟蛮夷交往的书”。如此程度,对学术史一窍不通,幸而只是去考研,自己出出糗便罢,若去教书,岂不误人子弟?
  再则是教学方法。
  目前儿童读经又称为经典诵读或中华文化诵读工程,其教法即如名称所示,几乎全部就只是诵念。教师的六字诀,曰:“小朋友,跟我念!”念熟之后,背起来,不求甚解。这是教。教了以后,如何检验成果呢?举行竞赛!有班级间的竞赛、个人间的,也有学校间的。竞赛成绩若好,大家都喜滋滋地把名次张榜公布在校门口,家长瞧着也高兴。
  这种记诵与考记的教育方法,竟是现代教育之特色,与经典内涵及精神南辕北辙,早该打破了。
  为什么呢?先说诵念与背诵。
  儿童记忆力好。在他们记性好时,记些经典,而勿将那乱七八糟的小学课本塞进脑子里,本来是对的。但学生除了记忆力之外,也会有感受和思考,这就要求正确的解释与引导。只记诵,不准思考或不必思考,既是可惜了,也是不自然的。例如读《孟子》,读到齐宣王见人牵牛过堂下,问起,说是要牵去宰杀,好用血来涂钟;齐宣王说:“放了吧,你看牛都在发抖了!”自然在脑海中就有一图像。念到齐人有一妻一妾,而每天去坟间讨人家祭墓的饭菜吃,脑海中自然就形成一故事情节。这些可能发展成想法的念头都需要教师进行正确的解释,而光背诵记忆,能行吗? ......
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摘自:书香两岸
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