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非职业文学家的光荣与梦想


□ 王清学

从年龄到经历角度看,本书作者都应属知青作家那个群落。那个群体笔下多是“文章合为时而著”,是“铁肩担道义”,是社会批判,是“社会关怀神话”,是现实中的诸般问题,是苦难,是“伤痕”。那个群体的追求,那个时代的时尚,从根本讲就是宏大叙事,是社会功利和政治功利的最大限度的实现。本书作者的文学观亦如此,他的大部分作品也都是表现那个特殊时代的非常态生活、那个时代里个人命运的悲剧性。我了解作者,他是五十年代跟着父亲从鲁西北老家来到东北,先在油田生活,文化革命中他的父亲受到触及,全家被遣送到大兴安岭林区,落实政策后全家又返回油田,他因已婚未能随家返回,几年后才辗转回到油田。从嫩江平原到大兴安岭深处的林场,再到油田,他的青年时代没有多少甜蜜和幸福,更多的是饥饿、屈辱和绝望。这种不幸的际遇既是物质和精神上的双重苦难,也是他创作的丰富资源。作者笔下展示从前的生活,通过这种非常态的苦难来进行社会批判,来完成他那代人的历史使命。本书中的文章,“有童年的和家庭遭遇不幸时的乡村生活;有自己多年接触参与的石油城生活的感悟和思索;有自己人生的历练和丰富感情生活的记忆。”这些文章既是作者五十几年生活的自叙状和心灵自白,也是他“情系苍生,悲天悯人,让灵魂的声音化为背负着苦难的追寻”的交响诗。作为作者的同代人,我对他的创作表示深深的敬意,为他三十年如一日的文学信仰而深深感动。
而我们的文学感动并没有深入,不幸而有幸的是作者的人生态度竟是他本人创作的障碍。因为他的非职业文学家身份与处境决定了他的创作状态,他的中国知识分子的传统性情也决定着他的文学命运。作者是个理想主义者,他渴求完美,追求理想人格,无论是苦难际遇中,还是后来生活处境得到改善时,他都坚持业余文学创作,近十几年来又把大部分精力用在文学组织工作上,赢得了很好的口碑,取得了一定的成绩。但是,当身边开遍文学的繁花时,他一如文学同人指出的那样:傻呵呵地在丛中笑哇笑。失之桑榆,得之东隅,今天面对着一个非职业文学家的创作成果,我们会为之扼腕,惋惜一个有才华的文学写作者作品有限,我们可以说他的现实人生是苦难之旅,他的文学创作正值遗憾之秋,而我们却惊异地发现,本书作者在精神上却圆了一次三十年的浪漫文学之梦、理想人生之梦。
应该肯定本书作者对待文学的态度是纯粹的。文学是一种精神现象,是高于现实物质生活层面的一种精神感受和情绪,而不是为实现某种世俗目的的工具和手段。理想的文学是追求非功利性的,尤其鄙弃单纯的社会和政治功利目的。因此,向往一种自由的尊崇纯粹的文学精神,而忽视其它功利性的写作,仍然是当今部分写作者的不懈追求。本书作者对待文学正是一种纯粹文学家的态度,书中很多作品正是我所期待的写作方式,比如,“艺海青鸟”一辑中的某些篇章都表现了作家对文学纯粹性的追求,特别是......
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摘自:海燕
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