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也说“底边”的叙事


□ 吴静男

也说“底边”的叙事
吴静男

今年第一期《读书》范可先生的《“底边”的叙事》,让我很受启发。
我以为,传统主流社会对底边族群的歧视,更主要是源自于他们内心的恐惧:因为底边族群不受主流社会控制,底边族群的存在提供了颠覆主流社会价值观的可能。主流社会崇尚控制:对自然的控制、对人群的控制。而“中国的百姓,都懂兵法,没有规则,就是唯一的规则,天不怕,地不怕,皇上和法律都不怕”,李零先生在他的《兵以诈立·后记》中就是这样解释“无法无天”。
李先生的这篇文章启发我:主流社会与底边族群的关系和汉朝与匈奴的关系是同构的。草原就像大海,匈奴和他们的继起者就是水居的民。草原文明“贵壮健、贱老弱”;兄弟死了,可以娶嫂子和弟媳;名不避讳,可以直呼其名。这些都是在农业文明的法礼之外。李零先生设问:“是一群富裕的农人,把他们视为恶魔的人投之四裔:野兽出没的丛林榛莽,鸟迹罕至的大漠草原,天涯海角的孤立小岛?还是一群走失的猎人和采集者,在野兽匮乏的另一块天地,意外发现了一个适于驯化植物的世界,一个适于刀耕火种的世界?”
这个设问的意义在于提醒大家:底边不会永远是底边。朝鲜、伊朗、古巴是美国的“底边”。美国富足,却是天生颓废,一遇侵袭,就陷于崩溃。“文明的趋势是腐化”(李零语)。“底边”常常被逼入绝境,逼迫他们四出寻觅,寻找最后的生存希望。他们对富足社会进行侵袭,美国也就成了国际恐怖主义威胁下的重灾区。李零先生说这是“定期惩罚”。不知美国会不会吸取中国宋朝和明朝的教训:元代和清代都是“底边”对他们的成功征服。

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摘自:读书
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