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孟子“反求诸己”德育思想与大学生精神生活的塑造



  摘要:孟子认为,“反求诸己”就是要反省自己的行为,强调个人在道德修养过程中的自觉性和目的性。在当代大学生精神生活的塑造中,孟子“反求诸己”的道德修养方法可以促进大学生端正学习态度,建立和谐的人际关系,抵制不良文化产品,节制不合理欲望。
  关键词:反求诸己大学生塑造精神生活
  
  孟子在其性善论的基础上,提出了一系列道德修养的方法。其中,“反求诸己”是其道德修养的方法之一。孟子所主张的道德追求是一种“内求”,是一种“内得”。精神生活在大学生的成长及价值观的形成过程中起着重要的作用。孟子“反求诸己”的道德修养方法为更好的塑造大学生的精神生活提供了有益借鉴。
  
  一、孟子“反求诸己”的主要内容
  
  孟子在《公孙丑上》中曰:“仁者如射。射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已。”意思是说,追求仁德的人好比射箭,如果射出的箭没有中靶,不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人,而只会反躬省察自己的不足。孟子强调了从否定的方面,通过自我分析来反省自己,而不怨天尤人。在《离娄章句上》中,孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得,皆反求诸己。”意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌的对待人而得不到回应,要反问自己的态度够不够恭敬。任何行为得不到预期效果,都要反省自我,不能一味地将责任推到别人身上。
  可见,孟子所倡导的“反求诸己”包含三层涵义:一是一种“慎独”的修养方式,即:不论外界环境如何变化,不管别人如何做,自己应该自觉地遵守自己的道德原则,做到“洁身自好”,以德养身;二是严以律己的精神境界,凡事从主观找原因,从自身找不足,不怨天尤人,勇于承担责任;三是知错就改的优秀品质。反求诸己即反思自己有无过错,从自身找不足,若是自己错了就要勇于承认错误并加以改正,这才是智慧之举。
  
  二、“反求诸己”,塑造大学生精神生活
  
  人是惟一能意识到自己存在的局限性并立意弥补自己局限性的动物。“反求诸己”正是人类提高和完善自身的深刻要求和内在理性,反映着人们对完善自身的不懈追求。对于大学生精神生活的塑造,其过程必须具备一个内省的思维品质:反求诸己—由内而外的反思。
  1.“反求诸己”,端正学习态度。在为学上,孟子曰:“学问之道无他,求其放心而已矣。”(《孟子•告子上》)意思是,学问的根本宗旨在于而且仅仅在于将人们放逸外鹜、迷不知返的人心找回来。做学问要避免为私欲、私意而学问以及为学问而学问的异化倾向,从而使学问始终服务于人生的终极目标,而不至于游离出去。学问在事相上可以是多种多样的,但其中的“道”是惟一的、不变的,这个“道”就是求放心。大学生学习也要“求其放心”,避免浮躁之气,急功近利和图名慕利的倾向,对学习的意义,对人生进行深刻的反省,踏踏实实地求学。
  许多大学生自主管理能力强,在入学之初就制定了远大目标,并依据目标长期进行自主性学习与研究,循序渐进的夯实专业理论基础。但也有相当一部分大学生,只是盲目被动的应付学习,缺乏自主性学习与研究;有的根本没有明确的学习目的与理想。近年来,部分大学生在学习上讲究实用、功利和务实。大学校园内的“考证热”、“外语热”、“计算机热”持续升温。那些在求职时倍受宠幸的实用性、技术性专业成为大学生们竞相追求的对象,充分显示了大学生学习过程中文化熏陶的缺乏和过分的功利取向。
  毛泽东曾经把青年人比作早晨八九点钟的太阳,世界归根到底是属于青年的。因此,大学生要努力学习科学文化知识,用知识武装头脑。学习科学文化知识要求大学生应当端正学习态度、明确学习目的,“求其放心”,抛掉一切私心杂念,勤勤恳恳的求学,这样大学生才会产生持久的学习动力和坚忍不拔、奋斗不息的精神。为了跻身于世界民族之林,为了实现国家的繁荣、富强,大学生的首要任务是学习,学习,再学习。
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