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《襄阳乐》源流新探


□ 彭梅芳 戴伟华

  本文通过辨析南朝清商乐曲《襄阳乐》与南朝民谣《襄阳乐歌》的关系,揭示《襄阳乐》产生的真正缘由和民俗背景;同时,尝试以《襄阳乐》为例,通过考察其制作原委、原歌辞的内容倾向以及原歌辞的流传情况去探讨南朝清商西曲歌的产生、命名以及流播的一些规律。
  
  《襄阳乐》乃南朝清商西曲歌之一,它的产生及流变在众多西曲歌中颇为特别,其制曲因由以及以乐曲产生地作为乐曲名称的命名方式在同类西曲歌中很具代表意义。而该乐曲在后世又很受文人重视,据《乐府诗集》的收录情况统计,《襄阳乐》是被唐代诗人拟作得最多的清商乐曲之一,拟作它的诗人数量仅次于拟作《采莲曲》的人数。有鉴于此,对《襄阳乐》的产生、流变以及相关问题作一番探究是有一定意义的。
  
  一
  
  关于《襄阳乐》产生的缘由,历来有两种看法。对此,郭茂倩在《乐府诗集》收录的《襄阳乐》题解之下做了详细的交待。首先他引述了《古今乐录》的观点:“《襄阳乐》者,宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州刺史,夜闻诸女歌谣,因而作之,所以歌和中有‘襄阳来夜乐’之语也。”接着郭茂倩又引述了《通典》中的一种说法:“裴子野《宋略》称晋安侯刘道产为襄阳太守,有善政,百姓乐业,人户丰赡……由此歌之,号《襄阳乐》。”在这两个观点之中,郭茂倩不太认同后一说,认为“盖非此也”①。其实在郭茂倩之前就已经有人注意到了这个问题,例如,唐代的吴兢就曾在《乐府古题要解》中认为《襄阳乐》是由刘诞所造并否定了裴子野《宋略》中的说法②。而两《唐书》也均认为《襄阳乐》乃刘诞创制。那么,裴子野《宋略》对刘道产《襄阳乐》之记载是否有误?据《宋书》卷六五《刘道产传》记载,刘道产“善于临民,在雍部政绩尤著……百姓乐业,民户丰赡,由此有《襄阳乐歌》”①。此外,《南史》卷一七《刘康祖传》以及《资治通鉴》卷一二四《宋纪六》在言及刘道产事迹时都提到《襄阳乐歌》。由此观之,襄阳百姓为歌颂刘道产而作的是《襄阳乐歌》,裴子野在记载刘道产事迹时将《襄阳乐歌》中的“歌”省略了,由此引发了争议。
  《襄阳乐》和《襄阳乐歌》在字面上仅相差一字,两者之间是否存在联系呢?针对这一问题,王运熙认为:“《襄阳乐》本是歌咏刘道产政化的民谣,在刘道产时代,它还不过是一种徒歌,等到随王诞来做雍州刺史,然后把它改制为乐曲;就列于乐官的《襄阳乐曲》来说,当然是随王诞的制作了。”②然而,种种迹象显示,《襄阳乐歌》与刘诞创作的《襄阳乐》当不存在改制和被改制的联系,下文试就此作一分析。
  (一)就标题而言,《襄阳乐歌》和《襄阳乐》在书面上虽然相近,在《旧唐书》和《乐府诗集》中,《襄阳乐歌》甚至被简称为《襄阳乐》,但题目的相近并不一定意味两者是同源相承的。“乐”乃多音字,若《襄阳乐歌》中的“乐”和《襄阳乐》中“乐”不是同一个读音,那两个题目的差别就很明显了。据裴子野《宋略》所云,刘道产任襄阳太守期间有善政,“百姓乐业,人户丰赡”,又据《旧唐书•乐志》记载,“宋、梁世,荆、雍为南方重镇……江左辞咏,莫不称之,以为乐土”③。既为“乐土”,那歌颂刘道产的歌谣当表现襄阳之和乐,则《襄阳乐歌》中的“乐”读音为“lè”似乎较为合适,即表示欢乐的意思。此外,就《襄阳乐歌》这个题目本身而言,只有当“乐”表欢乐的意思时,“歌”字的存在才有意义。相反,如果这里的“乐”是乐曲的“乐”,那“歌”字就未免多余了。至于刘诞的《襄阳乐》,根据《古今乐录》的说法,刘诞是在“夜闻诸女歌谣”后创作的,且歌和中有“襄阳来夜乐”之语,则《襄阳乐》中的“乐”读音为“yuè”似乎较为合适。另外,在《乐府古题要解》、新、旧《唐书》的《乐志》中均有将《襄阳乐》简称为《襄阳》的现象,这正表明此处的“乐”应表乐曲的意思,因为史书将乐曲名中表“歌谣乐曲”意思的字眼去掉的简化现象是很常见的,比如《读曲歌》和《石城乐》也可简称为《读曲》和《石城》。但如果刘诞创作的《襄阳乐》中的“乐”是欢乐的“乐”,那这个“乐”是绝不能省略的,否则会影响到该乐曲名称的完整性。可以说,刘诞创作的《襄阳乐》与百姓歌颂刘道产的《襄阳乐歌》在书面标题看似相近,意义却大不一样。
  (二)就歌辞内容而言,《襄阳乐》与《襄阳乐歌》在内容上并不见得有承传关系。《襄阳乐歌》的原辞虽佚,然歌辞的大致内容也并非不能猜测。据《宋书》、《南史》、《资治通鉴》等史书记载,刘道产在襄阳期间政绩斐然,深得民心,蛮夷顺服,死时诸蛮夷皆备缞绖,号哭追送至沔口。《襄阳乐歌》是百姓歌颂刘道产善政之作,就通常的情况来说,为古代官员所作的颂歌不外乎就是歌咏官员在任期间如何政绩昭然、勤政爱民,表现百姓受了恩泽是如何的安居乐业、生活富足。例如魏晋歌谣《襄阳民为胡烈歌》,歌颂的是襄阳太守胡烈的文治武功,其歌云:“美哉明后,俊哲惟嶷。陶广乾坤,周孔是则。文武播畅,威振遐域。”④宋代苏轼也曾作过一首《襄阳乐》,其措辞可能和当年的《襄阳乐歌》相差较大,但其内容当与《襄阳乐歌》有着相通之处:
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