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欲教王谢堂前燕 飞入寻常百姓家


□ 罗 辉

  寻常百姓问雍容,王谢堂前燕语穷。
  飞向柴门梦寥廓,烟云尽处倚新风。
  
  以唐诗宋词为代表的格律诗词是中华韵文中最具特色的一颗灿烂明珠。经过千百年的传承与发展,已经形成相对固定的诗词格律。古往今来,人们都喜欢诗词。唐诗宋词中的名篇佳句,更是童叟皆知,家喻户晓。近些年来,随着国学热的不断升温,无论是诗词的阅读者,还是诗词的创作者都越来越多了。从我所接触到的这些爱好者中,有戎马半生的老将军,有白发苍苍的老干部,有放下教鞭的老教师,还有各条战线的工作人员、青年学生、厂矿企业的工人、山乡村寨的农民。他们吟诵诗词,创作诗词,已成为当今社会重要的文化特征。从中华诗词学会、各省诗词学会,一直到各县甚至乡镇诗词学会所编辑的诗词刊物,还有诗词之县、诗词之乡的命名,以及新华书店诗词专柜上那些琳琅满目的诗词书籍,我们都可以感受到诗词作为中华民族独具特色的优秀文化遗产,正在逐步成为全民的文化财富,而且仍然具有强大的生命力。
  然而,创作诗词不同于阅读诗词,不熟悉诗词格律是不行的。也正因为诗词格律的特殊性,才让许多爱好者望而却步,有的虽然也写一些自以为是“七律”的诗或“满江红”的词,但却严重偏离了相应的格律要求。究其原因,主要在于诗词格律还难于普及。闻一多先生有个十分形象的比喻,将诗词格律比着“镣铐”,将诗词创作比着是戴着“镣铐”跳舞。其实,诗词的美,也离不开“镣铐”;难,也紧跟着“镣铐”。要让诗词创作轻松起来,既不能盲目丢掉“镣铐”,也不能被动忍受“镣铐”,而需要探索用简化方式去认识与掌握“镣铐”,并最终让“镣铐”成为“玉佩”。
  实际上,诗词尽管有其特定的格律要求,但是,与其他文学作品一样,它必然是由字组成句,由句组成篇。所以,只要把对字、句与篇的格律要求说清楚就行了,而且应是越简单越好。从用字、造句与谋篇的角度看,最基本的格律要求主要是字的平仄与韵、句子的结构、押韵与对仗,以及一首诗或一首词的总体格式,如果有“捷径”让诗词爱好者掌握这些知识,就可以让他们在游泳中学习游泳,在创作中学习创作,进而轻松地表达自己的思想感情了。
  
  纵览众多介绍诗词格律的著作,从王力教授的格律专著《汉语诗律学》,到一些作者撰写的普及读物,无一例外地都是从诗的格律,讲到词的格律;用诗的格律来解读词的格律。在讲授格律诗的平仄时,又必然会涉及“拗救”、“一、三、五不论,二、四、六分明”、“孤平”、“三平调”和“特定的平仄格式”等概念。其中,所谓“拗”,就是不合的意思;所谓“救”,就是补偿的意思。“拗句”就是说一个句子的平仄声不符合规定格式。“拗句”不“救”,就是病句。所谓“孤平”,指的是一种病句,即对于“仄平脚”诗句,若除去韵脚,全句只有一个平声。如五言句“仄平仄仄平(韵)”或七言句“仄仄仄平仄仄平(韵)”。所谓“三平调”,是指一句诗的结尾连续用了三个平声字,因为平声较长,所以连续三个长音读起来不和谐。如五言句“仄仄平平平(韵)”或七言句“平平仄仄平平平(韵)”。而所谓“特定的平仄格式”,则是传统的“拗救”体系所无法包含的一种平仄格式,即七言句为“仄仄平平仄平仄”,五言句为“平平仄平仄”。 ......
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摘自:长江文艺
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