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西方绘画的人性历程


□ 刘 明

内容摘要:西方绘画不断在探索中变幻,似乎令人难以捉摸。但纵观西方绘画,其实都是在人性中、在人文关怀中、在追问本质中探索前进,整个西方绘画史的历程就是寻找人性的历程。绘画必定是人为的,最终也是为人而存在。
关键词:西方绘画 人性
西方绘画的人性历程图片1
一、引言

人性是人最本真的部分,是人真实的生存本质。但人却往往会轻易丢掉它。同时,人类也不断迷失自我。纵观西方绘画,从中寻找人类生存轨迹,探查人性奥秘,就更能看到人性的可贵。人性是人在真诚、自由生存中流露的真我,在绘画中是最真实、自然的艺术生命。
整个西方绘画史就是一条寻找人性的历程,人性在绘画中不断受难、不断挣扎,也不断流露出来。从原始绘画自由、率真、直觉地反映人性开始,人性进入失去、升华、磨难、回归的轮回,西方绘画在螺旋式前进中,忽上忽下。在这种前进中,古希腊、 文艺复兴和19世纪成为三座巅峰,如果把整个西方绘画史分成几个阶段进行比较,可以看到以下一个关于人性的线路图表:
西方绘画艺术的人性就是在这样漫长的变迁中,完成一个带有循环性的回归。

二、西方绘画的人性历程

原始艺术最率真地在生存中反映人性。原始人是人类的童年,他们也像儿童一样直觉地表达情感、梦想、恐惧和期望。他们在生存中不经意地创造了艺术,却不知其为艺术,质朴而不求完美,带着极大的偶然性。没有做作的表现,也没有装腔作势的虚假,简单人性中的喜怒哀乐是绘画的原动力。生存经验带来绘画经验,拉斯科洞窟中《人与野牛的搏斗》正是原始生存的见证。原始绘画虽然直觉率真地流露人性,自由自在地反映生存,但由于缺乏文化内涵和思想深度,因而也只能像儿童画一样,不可能产生真正伟大的作品。原始绘画最大的艺术价值就是充满人性的本真。
希腊绘画传世甚少,但我们能从那些陶瓶绘画和雕塑中感受到当时的绘画艺术。从那些彩绘瓶画中我们看到 :人体比例匀称,动态优雅,有着完美的协调和高尚的情趣。“伟大的静穆,高贵的单纯”是当时的艺术导向。希腊艺术承传于埃及艺术,却一反埃及之道,把企盼寄托在人性本身,在绘画上极其唯美地表述神性,而这神性就是人性理想的化身。希腊绘画成就是人性升华的体现,这人性以神性姿态展现在画面中,这神性又充满了人本精神。一个时代绘画中体现的人性,必是那段历史的人性。希腊人性的升华,把西方绘画艺术推上了第一座伟大的巅峰。
但过于完美必生缺憾,正如月盈则亏。希腊绘画理想化的神性表述实为弃绝人性真实。虚假的理想不如真诚的现实,人性本来就不完美,唯美更是使艺术失去了真诚人性的感人魅力,离自由本真状态遥远起来。
希腊神性理想终于破灭了,西方人的信仰也悄悄发生了转变。中世纪的宗教信仰磨灭了绘画中的自由人性,中世纪绘画完全是人性内心孤寂的独白,呆滞的凝想。人性衰落使绘画出现“非人性”状态,宗教束缚和功用性束缚,彻底禁锢了绘画中人性的生机。
人类是反复无常的,宗教理想不能改变命运,人性便又开始回归。文艺复兴时期,在普遍的人性觉醒中,西方艺术迎来又一个巅峰。文艺复兴时期的绘画虽然也充满理想化的人性,但融入了更多人文精神。如达·芬奇的《蒙娜丽莎》,在完美中充满人性自信,这完美并不虚假。这时期的绘画,有人性的自我认识,也有觉醒的理想。这里虽也有着半人半神的气息,但这是神性向人性的回归,不同于古希腊的人性向神性的升华。文艺复兴回归人性的绘画艺术,其生命力甚至超过了希腊,其成就是前无古人的。
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