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从维柯到康德:前马克思时期的文化哲学


□ 黄力之

  摘要:文化哲学发轫于18世纪,首推意大利思想家维柯。在质疑西方传统的形而上学时,维柯在《新科学》用“人类的形而上学”或者“人类心智上的形而上学”概念,以对抗科学理性的形而上学,创立了事实上的文化哲学。此后的康德认为,理性胜利的思想要远远高于只关心人的自然生存的本能。自然本身不包含人类事业的理性构造,达不到真正的“人”的目的。使人从自然物过渡为一个理性物的中介就是文化。康德关于文化的思考是从自然与社会之关系着眼的。康德的文化哲学理念是以人的社会性(类特性)为中心的。18世纪是“文化史观”的世纪,马克思面临的问题是:如何在新世界观的基础上批判地接受文化过程对人的形成意义,以及如何使之更科学化。
  关键词:维柯;“人类的形而上学”;康德;文化的“非社会的社会性”
  中图分类号:G02 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2007)11-0122-13
  
  本研究课题的重点是讨论马克思及其后来者的文化哲学思想,但是,独立的文化概念产生于18世纪,而且在当时形成了颇为热烈的“文化史观”思潮,因此有必要讨论前马克思时期的文化哲学思想,这里主要研究意大利维柯及以康德为代表的德国古典哲学家的文化哲学思想。维柯:寻求“人类的形而上学”
  “文化”概念并非从来就如此热烈。在漫长的思想史上,“文化”其实是后来居上的。苏联时期的学者就曾经考证出,“大多数语言学家认为,独立的‘文化’概念生产于18世纪”。原因在于,近代社会——资产阶级社会“在生产方式中引起的震动,清楚地表现了劳动的社会生产能力,因而也表现了人的社会能力。意识到人的实际可能性,这就产生了最充分地记录人的活动结果的概念一文化概念”。
  的确,18世纪不是一个偶然的安排,因为它是人类历史的重要节点——发生于这个世纪的科学革命和启蒙运动为人的能力的展现开辟了全新的道路。更早些时候,科学思想之推动者培根就为科学大力张扬:
  科学的真正的、合法的目标只在于这一点,即人类生活因新的发现和力量而丰富。……城市创立者、法律制定者、人民的神父、暴君的根除者和某阶级中的英雄人物所造成的有益影响仅仅扩展到一些范围狭小的空间,仅仅持续短暂的时期,而发明者的成果虽是一种不太壮观和炫耀的东西,却是到处都被感觉到且永远存留下去。
  科学行为的主体是人,科学的发展证明着人的力量,正如伏尔泰所说的,“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则,而有一种身高5英尺的小动物竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想随心所欲地行动,这是非常奇异的”。
  这样,在以18世纪为中心的时间段内,关于人的哲学思考便有了强大的驱动力。
  关于文化哲学在18世纪之发轫,首先应该提及意大利思想家维柯(G.Vico),维柯的意义在于,“马克思哲学与维柯哲学之间存在的是一种比历史哲学更深层的文化哲学的联系”。 ......
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