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浅析女性电影叙事的言说特点



  摘 要:新时期女性电影将女性设置为影片的陈述主体,以一种激进的、不同于传统叙事电影模式的新形式来对抗和解构传统电影的语言和技巧,无论在讲述故事、编织情节,还是架构文本、呈现影像时,都竭力以一种重新改写、重新定义和重新阐释的积极态度来建构着女性话语,体现出不同于传统男性叙事的“言说”特点。
  关键词:女性电影 叙事 话语 叙述人
  
  电影是一门叙事艺术,“叙述人”是每一部电影叙事文本所不可或缺的重要元素。穆尔维曾说过:“奇观与叙事之间的分离,支持男人作为推动故事向前发展的主动角色,作为制造事端的人。”这段话实际上告诉我们:在男权中心文化中的主流电影是将男人看作陈述主体和叙事的动力,而女人也随之成为被叙述的对象,成为了“被看”的“奇观”。那么反之,当我们选用女性作为影片的陈述主体时,女性叙述人的主体性必定会使这一切有所改变。女性叙述人的主体性表明了故事是由一个女性站在女性视角上来导引、评说和阐释的。在女性叙述人的视角中,女性角色也可以是观看的主体。就此而论,当女性作为叙述主体时,不管其背后的操纵者是男是女,都必须考虑到女性视角的“话语”特点和视野情怀。毕竟“影像结构不论其呈现怎样的外在形式,他都涉及那个隐含的叙事者(他通过那经由他的评价而讲述出来的故事明确自己的位置)的行为,同时还涉及由于叙事者所处的位置而唤起的想象活动。”虽然我们不能认定,采用了女性叙述视角就一定能代表和反映出女性意识,发出女性的“声音”,改变女性“被看”的地位,但却可以认定,采用女性叙述视角无疑能够最贴切最本真地描画出属于女性自我意识、女性独特经验的那一方天地。以女性叙述人建构的女性电影文本,大体上规定了影片要讲述的是一个有关女性的故事,并且由于女性叙述视角和叙述话语的特殊机制,决定了影片本文必定会具有某种特定的意识形态倾向和“言说”特征。通过对新时期女性电影的梳理和考察,我们发现这些影片的女性叙事大都呈现出了以下两个方面的“言说”特点:
  
  一、非情节化的叙事策略:把心理刻写作为叙述重心,以情感变化推动情节结构
  新时期女性电影通常采用一种非情节化的叙事方式,总体较为松散,往往打乱情节的逻辑顺序,不注重情节的推衍,也不追求戏剧式的高潮,注重的是情感的抒发和心境氛围的营造。从叙述重心上讲,新时期女性电影注重对女性心理现实的刻写,着意于对女性性别角色与社会角色的冲突关系之披露。对女性在与婚姻、家庭、社会的联系和冲突中产生的心理感受的刻画,尤其是女性电影的叙述重心。如:《人·鬼·情》中,影片以女主人公作为男性人物扮演者的职业角色与作为女人的传统规范角色的冲突,及现实中的艰难困境与心理思绪上的回忆思考交相辉映为叙述视角,展示一个戏曲女演员秋芸的生活经历,细致地描述她的命运、遭际、痛苦、幸福、悲凉和呐喊。但是,影片没有像同类作品那样把叙述重心放在主人公的“磨难——奋斗——成功”的命运模式和情节结构来演示人生(这种命运模式常见于男性拍摄的电影文本),而是以现实生活与戏剧程式交叉组合的套层结构来细腻展示秋芸的种种内心感受、心态、情绪,以此揭示她独特的心路历程,从而主体化地呈示出一个历尽磨难、倍受压抑的女性的内心世界
  即使是有着相同情节的两部影片,如果叙述时所采用的是男、女两性不同的视角,观众也会很容易就察觉到由于叙述重心不同而留下的性别痕迹。如:《人·鬼·情》和《菊豆》,其中都有表现孩子看见母亲偷情的场面。然而,在叙述这个情节时,《菊豆》是站在男性的位置和视角进行的,而《人·鬼·情》则从女性的位置和视角进行叙述。于是,不同的性别感受就给影片带来了不同的叙述重心。在《人·鬼·情》中,童年秋芸在深夜的麦垛外看见偷情的母亲:先是一个秋芸的近景,突出表现她万般惊恐的面部表情,紧接着镜头转到陌生男人的后脑勺的特写。综合全片,我们可以认为这个特写镜头无疑是叙述者模拟秋芸的主观视点的镜头,即叙述者认同秋芸的视点或说是一种内部视点方式。这种方式深入人物心理甚至潜意识领域,让观众能更多的明白和体会秋芸作为一个女性成长中的阴影。而在张艺谋的《菊豆》中,天白站在染坊门外格外愤怒地看着正在偷情的菊豆和天青,镜头显示菊豆和天青停止动作抬起头的中景,突出两人尴尬而不知所措的表情;然后是站在门口的天白的中景,天白逆光的脸上闪烁着愤怒与谴责,显然,这里采取的是一种客观视点的镜头来进行叙述,影片着眼的是人物的外部环境,而没有直接进入人物的心理活动。观众可以从中感到强烈的道德冲突,而对人物所经历的精神和心路历程则无法深入体会。
  对比秋芸与天白的女性和男性视角,我们可以明了男女性别差异带来的不同叙事重心:一个是源于女性的内部精神追求,另一个则源于男性对外存世界的认知。对女性来说,“看到”对个人是有意义的,而对男性来说,“看到”只是社会道德力量的一个组成部分,个体感受因此很难成为他们关注的重点。这种区别,促使女性与男性在叙述中偏向不同的叙述重心。
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