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胶东纸斗和笸箩的民俗应用


□ 宋红雨 郭万祥


内容摘要:纸斗、笸箩是胶东地区妇女就地取材创造的深受农家、渔户喜爱的民间民俗纸器。这种传统工艺从造型到纹样寓意再到民俗应用都在不断升华变化,并且流传下许多珍贵的手工艺精品。本文主要分析其历史发展、造型纹样及民俗应用。
关键词:胶东纸斗笸箩民俗

一、纸斗和笸箩的历史发展

关于纸斗、笸箩产生的年代,目前已很难考证。已经发现的最早的笸箩是带有“清光绪”字样的一对敞口笸箩。纸斗、笸箩的制作工艺和原始陶器的最初形成有着一脉相承的关系:先将各色杂纸浸透水分,用碓臼捣或上碾轧成纸浆,淋水后掺和少许白泥土、牛毛菜、浸泡出的榆树皮汁液或者掺和黑面、柳絮等,再用选好的缸、坛、木制品作为底模一次拍打成型,待其似干未干之时把纸坯取下,再将取下的纸坯里外裱糊,使其定型,最后再用剪纸装饰。

二、丰富多彩的云子花纹样

云子花也叫纸斗花、笸箩云子,是专门装饰纸斗、笸箩的剪纸纹样。传统的云子花是用粉红色、黄色的电光纸糊在纸斗、笸箩上作底色,再把寓意美好的青(黑)色云子花纹样的剪纸裱糊在表面上。荣成地区剪纸色彩尚黑由来已久,到唐宋以后节庆中才有更多的红色代替黑色,还出现了半剪半绘以及手绘纹样。云子花在题材和内容上不仅讲究形式的美感,更强调它的吉祥寓意,那些避邪、驱恶的主题也是为了平安纳福。汉代以来民间运用象征及谐音的手法期盼着吉祥、幸福。到明清时代,这类图案已发展成为主流,如剪五只蝙蝠围绕着桃子或“寿”字叫做“五福捧寿”,“蝠”与“福”谐音,“桃子”象征长寿;以莲花、鱼、笙与童子形象组合的剪纸通常读作“连年有余”、“连生贵子”等,可划归为“有余”和“生子”两类,“莲”与“连”谐音,“鱼”与“余” 谐音,“笙”与“生” 谐音;还有鱼与鸟纹,这种纹样始出于原始彩陶及历代画像砖、瓦当和器皿上,出现的“鸟衔鱼”纹往往带有生殖信仰的意义。

三、纸斗、笸箩的民俗应用

1. 纸斗、笸箩是日常和礼仪时使用的器具。
纸斗又称“纸缸子”,农民渔户多用它盛面、盛米及各种小杂粮。大件的纸斗用陶瓮作模,做工厚重、敦实,一般没有云子花。一尺左右大小有两种:带盖的盛米盛面,不带盖的盛些长长短短的杂物。这样的纸斗最早时只有白地青花的,近来也用色纸和花纸作底色,但剪纸一律用青色。纸斗内里不贴剪纸,只在外面贴。不带盖的斗只在底部稍作装饰,鼓腔上贴四幅大云子花。带盖的斗上下都贴云子花,斗身根底装饰一圈三角形连续花纹,花纹的上部贴四幅大云子花,斗身上部一般都不装饰。斗盖的团花剪纸大而精彩,可以说是其点睛之笔。斗盖边缘先是一圈较细的三角形连续花边,再在斗盖与盖沿之间贴一条细边,上下两条边之间还要点缀各式各样小小的云子花。整个纸斗底部处理稳重,斗盖繁花似锦,中间一带空白,好似天地分明,疏密得当,极富节奏感。 ......
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摘自:装饰
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