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一部百年前中日合编的教科书


□ 毕 苑

  《东亚普通读本》初版于光绪三十一(一九○五)年,是一部稀见的中国近代教科书诞生初期中日合编的教本,也是笔者所见最早的“国定本”教科书。该书现在中国国家图书馆和美国伯克利加州大学东亚图书馆有藏。这部读本未见学者研究,只有台湾学者司琦教授主编的《小学教科书发展史》(台北:华泰文化事业股份有限公司发行二○○五版,上册,711页)一著中予以介绍。
  该书为线装,封面整肃庄严,印有:“泰东同文局撰;大日本国敕任贵族院议员/大清国钦赐二等双龙宝星伊泽修二监修;大日本国泰东同文局前协修/大清国京师大学堂教官江绍铨校补;大清国直隶学务处督办/五品卿衔翰林院编修严修阅。”版权页上注明著者是伊泽修二,泰东同文局发行,印刷于东京。封底写有“明治三十八年五月/光绪三十一年四月刊行”以及“书经存案 不许翻印”的字样。
  书分六卷,每卷一至四章不等。每卷前饰以龙云花边的“圣谕”,说明该卷主旨,例如第一卷圣谕“孝顺父母”,第四卷为“教训子孙”。各章前均配有插图。十六章题目分别为:孝行、友爱、妇道、勤学、立志、交通、勤勉、节俭、廉洁、诚实、仁慈、忍耐、谦让、忠节、智识和刚勇。每章内容都包括叙论、嘉言和懿行三部分,依次诠释说明该章主题、选辑经典中有关语录名言,以及选录古今圣贤行为。
  以第一章“孝行”为例。叙论开篇为:
  生汝者谁?非父母乎?养汝者谁?非父母乎?汝知父母生养之恩乎?吾今试语汝:……
  叙论先讲父母养育之恩,然后阐发“孝为百行之首”的道理,并将孝分为属于父母者和属于其身者两类,以孔子、曾子之言为代表,说明孝包括事父母和立自身两方面内涵。关于孝道的嘉言,是从《孝经》、《礼记》、《论语》、《诗经》、《礼记》(《中庸》、《大学》)等典籍中选取,例如《孝经》中的“夫孝,德之本也,教之繇生也”等句。至于古今圣贤懿行,则节取《史记》等典籍中有关虞舜、曹娥等四十二例事迹。
  这部书首先引人关注的是“东亚”二字。
  晚清是中国人“亚洲意识”确立的重要时期。据邹振环先生的研究(《晚清西方地理学在中国》,上海古籍出版社二○○○年版,30页),明清之际利玛窦首先将欧洲地理大发现的成果介绍给中国人,“五大洲”的空间概念从此进入中国。瞿式谷在《职方外纪小言》中谈到中国属于“居天下五之一”的“亚细亚”,可见中国士大夫的世界观已渐受影响。不过中国人近代地理学体系的建立、近代地理知识的普及性传播是在甲午之后,依靠新式教育制度和大量译介日文书籍而成。笔者曾考察一八九○至一九一五年间数百种汉译日文中小学教科书,其中地理教科书三十八种,有“万国地理”、“世界地理”、“外国地理”等名目,“五大洲”已成为当时社会的基本常识。还有近代地图,例如光绪二十九(一九○三)年前舆地学会就译印过一种《五大洲总图》,推动了“亚细亚”观念的普及。更重要的是,近代以来亚洲各国共同面临欧美诸强国的侵略,急需应对危局,一九○三年颁布的《奏定学堂章程》对此都不讳言:清政府要求中学堂历史课“示以今日西方东侵、东方诸国之危局”。这种危机感在一定程度上促进了区域认同心理,“东洋史”的研究和书籍编译盛行一时。故二十世纪初,“亚细亚”从一种新鲜的地理名词,逐渐成为中国人有归属感的区域。读本以“东亚”为名,也证明了这种状况。 ......
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摘自:读书
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