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锦绣南旧州


□ 杨郧生

  原不曾知,中国叫旧州的有两个地方。一个处京畿要地河北沧县,一个处西南壮乡广西靖西。河北旧州东临渤海,盛产铁矿。后周广顺年间铸铁狮子,中华无二。它昂首挺立,面南而吼,可不知怎的,狮爪下未戏绣球。如果从地图上看,顺着铁狮放眼南望,以25°角从右直下就是广西旧州了。这里却是绣球满天,一地风流。我要说的是这个旧州。
  旧州古名是顺安峒。据清《归顺直录州志》记载:南宋末年,江西人张天宗随文天祥抗元兵败,率部众300余人,退走广西,途中迷路,见这里山清水秀,气候温和,就此住下,与土民一道,辟垦山林,开荒造田,经济发展,民众悦服,把张天宗推为峒官,此地就称为顺安峒。
  漫步旧州街东,巍峨石峰,平地耸起,沃田美舍,幽静溢香。移目山麓,鹅泉河澄然一水汩汩而来,似碧如染,波绿比绸,水花似锦,排溜的绿树如临水美人,亲密锁住了满河的故事,景观实在是动人。河流绕镇而过,经过九曲十八弯一直流到越南,又拐回到我国取名归春河,经德天大瀑布,漫山而下,最终注入左江,远涉入海。
  鹅泉河中有一小岛,立一四角形三层古阁,取名文昌,兀立水中,犹如碧带镶之明珠,独有风采,自古以来,是文人骚客对月临流琴棋书咏之处。就是当今,也是游人如织,香火鼎盛。每年正月初一到十五,抑或学生高考的七八九月,更是车水马龙,排队数里,敬香拜神,为的是子孙文脉昌盛。我从那跪凹的石板上,从那缭绕的香烟中,仿佛看到了工农兵和官民商的高度一致,看到了那万头攒动的谐和与沟通。午后游古阁亦颇相宜,它的意韵都藏在那斜阳中。静气挹住了轻尘也挹住了喧嚣,令人屏息。古阁像一个沉默的老人,在寂然中冷冷看我,目光穿过千年积淀从灵魂深处射出,直抵我的内心。阁内昏暗,文神无语,静静地立着,气息渐渐平和,物我两忘,万法归一,只听那苍老的石碑、模糊的文字、褪色的匾额黯哑地诉说着遥远的往事。
  山水美景的氤氲和对文化的追求往往产生美丽的艺术。旧州盛产壮锦,据传起源于宋。有名叫达尼珠的壮族姑娘看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩,从中得到启示,便用五光十色的丝线,精心纺织而成,从而产生瑰丽的壮锦。壮锦以棉、麻线作地径,地纬平纹交织,用精而无拈的真丝作彩纬织入起花,在织物正反面形成对称花纹。到了汉代就有了“细者宜暑,柔熟者可御寒”的“峒布”,至唐演变为白苎布等,列为贡品,张籍称赞为“皎皎白苎白且鲜,将作春衣称少年”,意思说穿上白苎布衣,人就分外年轻。壮锦经历了从单色到五彩斑斓,纹布从简单到繁复的发展变化,形成了结构严谨而富有变化,浓艳粗犷又工巧富贵的艺术格调,极大地体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。从广西贵港罗泊湾汉墓出土的黑地桔红回纹锦残片,可看作是壮锦的滥觞。
  旧州壮锦又分为织锦和绣锦两种。织锦用织布机织成,以原色棉纱和彩丝为经纬而成。染料从植物的根、叶制成红、黄、蓝、黑等颜色。织锦花纺精美,图案多样,有回纹、水纹、云纹、花卉、动物等二三十种之多。绣锦是在织锦或土布上绣上图案而成,方法有平绣、挑绣、堆绣等等不一而足,把那棉布和丝线运用得技艺炫丽、天工巧夺。
  而旧州的织绣艺术集中地体现在编织绣球上。绣球是中国民间的吉祥物,在旧州已有近500年的历史。它是用彩色绸布缝制,大小不同,十分精致。由红线叶瓣式的绸片,组织而成,每片叶瓣上绣着五彩花鸟或祝词,绣球顶端系着彩带,末端结着彩色流苏。整个球形浑圆一体,五彩纷呈。圆,这种几何形体,沉静而大气,看上去就给人一种祥瑞之感。圆和民族的情愫、百姓的生活、传统的文化密不可分。禅家的空灵,道家的仙境,佛家的顿悟,那种智慧的深情和淡泊,那种超然、玄妙和空虚,总让人感到一种圆润,感觉到圆满的天界和生命。对圆的崇拜,追其原由,乃是与人类的孤独,人类的处境和人类的灵魂高度关联。
  绣球还具有极强的情爱意义。传说800年前,桂西的一个小村庄,有户贫穷人家的小伙子阿弟,爱上了邻村的美丽姑娘阿秀,阿秀也深深地爱上了勤劳的阿弟。但有年春天阿秀在一次赶街时,被一有钱有势的恶少看中,要娶阿秀为妻,阿秀以死相抗,坚决不从。
  为了让阿秀死心,恶少贿赂官府,以“莫须有”罪名将阿弟关进地牢,并判了死刑,只等秋后问斩。阿秀听到消息后似晴天霹雳,哭瞎了双眼。眼瞎后,阿秀开始为阿弟缝制绣球,一针一柔情,一线一相思。针扎破了手,血流在绣球上,被血浸染的绣球上的花更艳了,叶更绿了,鸟更鲜活了。经过九九八十一天,绣球做好了。在阿弟问斩这天,刑场上,阿秀见到被折磨得骨瘦如柴的阿弟时,彻底绝望了,摸索着从身上取出绣球戴在阿弟的脖子上。这时,天降大雨,电闪雷鸣,随着火光,阿秀阿弟和家人飘然而去,落在了一处美丽富饶的山脚下,这就是旧州。
  后来,阿弟阿秀结婚了,生儿育女,过上了幸福生活。经过一传十,十传百,绣球就成了壮乡人民的吉祥物,成为信物,象征爱情。于是也就有了歌圩,有了抛绣球,狮子滚绣球等民间活动。
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