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在生活停止的地方开始小说


□ 石华鹏

对当前中国小说,小说家评论家和普通读者均站在各自角度表达了诸多不满,认为中国小说缺少很多东西,缺思想缺人物缺想象缺耐心缺野心,等等,似乎什么都缺唯不缺数量。或许都说得有道理。
作为编者,阅读了更多无法面世的小说之后,我们感受最深的是缺少生活,准确地说是缺少生命气息浓郁、形象饱满、并且表现出个性、具有思考价值的生活。我们读到的许多小说,都像从同一条流水线上下来的“产品”,这些“产品”有两个特点,一是雷同,二是贫乏。这些故事雷同叙述贫乏的小说,犹如一块块干涸龟裂、寸草不生的土地,渴望从那里得到生命滋养的读者,不得不一次次失望了。
我们不得不面对一个问题,日常生活如何成为小说生活?其实,对这一问题的有效回答是每一个成功小说家的独家秘密,虽然无法给出统一答案,但有一个基本前提是可以把握的,那就是在日常生活停止的地方开始小说生活。
生活的洪流永无止息,我们说的“生活停止”,一定程度上是指让生活静止、定格、沉淀,然后再借助我们的想象力、思考力为这些生活插上翅膀,让它们起飞,最终穿越生活。
生活停止的地方,是外在生活进入内在生活的地方。小说在这个视听传媒超发达的时代得以存在的理由是对人们内在生活发现和勘探的贡献,或者说是对明晰世界的模糊解释。如果小说仅仅表现对“日常生活”“热闹生活”等外在生活的津津乐道,小说充其量只是一则由表面逻辑推进的感官故事而已。这里,我们并不是否定小说对外在生活书写的合法性,我们是强调,外在生活不能只为其自身而出现,应该为了推动内在生活而出现,因为内在生活是以人性中人的神性而非物性作为推动力的心灵故事,而心灵故事是人们感兴趣的根本。
生活停止的地方,是生活的终极悖论凸现的地方。当哲学和科学使世界变得越来越条理越来越明白、法制使社会善恶分明道德清晰时,小说家在提醒人们别忘了这个世界的复杂性和多样性,这时的小说家更像个心理医生,它以个体的生命叙事在安慰每一个遭遇生活悖论而正处于矛盾痛苦时刻的被世界忽略的人。
生活停止的地方,是欲望与灵魂相接、物性与神性共舞的地方,是充分展示小说自由的地方,是人们梦想抵达的地方。
在生活停止的地方开始小说吧。这是我们最想说的话。

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