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辛亥风云中的早期话剧


□ 曹凌燕

文 曹凌燕

早期话剧又称“文明戏”、“新剧”, 它是从晚清戏曲改良运动到中国现代话剧的一种过渡型的表演艺术形式。它诞生于辛亥革命前夕,虽是日本新派剧和欧美戏剧影响下的产物,但它植根于中华民族的文化土壤,“是用了外来的戏剧艺术形式、从自己的土地上长出来的东西。”(欧阳予倩:《谈文明戏》)它应和着社会新旧变革的需求,与辛亥革命的历史风云互相激荡,走过了从产生到衰落的一段发展历程。

19世纪末20世纪初,随着爱国主义情绪和民族革命运动的不断高涨,催化民智、改良图存的要求推动了戏剧运动的活跃与发展,导致了传统戏曲的改良和一个新的剧种——话剧的创建。1907年,春柳社和春阳社在东京和上海先后上演的《黑奴吁天录》,以其反抗奴役、反对民族压迫的思想,引起了观众的强烈共鸣,成为新剧的先驱和开端。1909年,春柳社推出的第二个大戏《热血》,更加突出了宣传革命的意识。据欧阳予倩的《自我演戏以来》所述,该戏演出之后,同盟会的朋友大加赞许,几天间加入同盟会的有40余人。为了宣传革命而投身戏剧界的王钟声,在上海组织春阳社演出新剧的同时,又与任天知共同创办通鉴戏剧学校,全力提倡新剧,使新剧这个名称很快流行开来。他根据英国著名小说改编的《迦茵小传》,描写了迦茵的爱情纠葛和生活遭遇,戏剧情节曲折动人,演出中抛开了戏曲表演的程式,使看惯了戏曲的人感觉它不象戏,象真的事情一般,成为新剧的热门戏。春阳社还编演了《猛回头》、《爱海波》、《宦海潮》、《新茶花》、《秋瑾》、《徐锡麟》、《张汶祥刺马》、《热血》、《官场现形记》等戏,有的直接宣传革命,讽刺和揭露统治者的腐败,以极大的宣传性和鼓动性团结了戏剧界,进一步扩大了戏剧运动的阵线。王钟声还率团到苏州、杭州演出,并于1908年北上北京、天津,和刘艺舟等把新剧传播到北方。新剧在辛亥前夕的民主革命浪潮中蓬勃兴起,成为传播时事、鼓吹革命的重要手段。

1910年,曾在日本留学并热心戏剧活动的任天知在上海成立了中国新剧的第一个职业剧团——进化团。任天知是同盟会会员,剧团成员也多是倾向革命的青年,因此进化团以戏剧的方式宣传自由民权思想,鼓吹民主革命,所演剧目多抨击时政,宣传爱国思想,具有浓厚的革命色彩。1911年春节,进化团打出“天知派新剧”的旗号首演于南京。接着又到芜湖、汉口、宁波等地,相继演出了《血蓑衣》、《东亚风云》(即《安重根刺伊藤》) 、《新茶花》等剧。其中《安重根刺伊藤》一剧取材于1909年朝鲜爱国志士安重根在哈尔滨枪击日本首相伊藤博文的一段“时事”,借反抗日本侵占朝鲜一事表达了中国人民反对日本军国主义的心声。由于新剧的剧团多由倾向民主革命的知识分子组成,演出带有鲜明的革命色彩,因而,满清政府常常将剧团成员与革命党人联系在一起,自新剧诞生之日起就对它进行百般阻挠和压制。王钟声因组织演剧宣传革命而被逮捕入狱。进化团在长江流域演出期间,所到之处均遭到清政府的查禁,以致不得不退回上海租界安身,新剧的发展受到重重阻压。

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摘自:上海艺术家
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