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水之链


□ 达真(藏族)

  当长江源头从格拉丹东的姜根迪如流入东海,当黄河的源头从巴颜喀拉山注入渤海,这两条世界级的大江大河像龙一样缠绕在东方这块古老的大地上,它们千回百转,奔涌向东,在大气环流下形成轮回,始而往复。

  水的脉络与生命的脉络是宇宙留给人类的永恒密码,水的涌动又像人体的血液在生命体上延展、铺开,形成奇妙的生命网络,命运网络,文化网络;它又像树叶的经脉,交织出密如蛛网的连接,舒展着生命的灵性、自由。

  这些脉络所形成的流动—水之链成为传递、输送生命信息的唯一纽带,我们能否在长江和黄河的流动中读懂一种传递,一种连接,一种上源和下源的息息相关。水之链的每一个接点呈现了不同区域缤纷万象的文化景观,在东方繁星密布的悠久文化中,郑国的风最先吹出的朴素的唯物主义思想:“和实生物,同则不继”的多元共存的人本思想。

  这一多元共存的思想,使得饮源头第一口水和源尾最后一口水的人会感到这是一种天作地和的命运连接。这是沿岸的族群绕不开避不了的命运的脉络,是命运刻在中华民族每一个个体心灵上的永恒的胎记,是“水之链”创造了五十六种灵感引起集体的共鸣。

  如果再拓宽我们的视野,不难发现,同样还是青藏之水,惠泽了萨尔温江、伊洛瓦底江、湄公河、布拉马普特拉河两岸的文明。如果把恩泽于这些水系的人口加在一起,我们会惊异地发现,青藏高原的水悄无声息地养育了二十亿人的生命。这个数字占到了世界人口的三分之一,上善若水的伟大奇迹在东方这片土地上上演至今。

  佛家说慈源于博爱,善源于感恩,博爱和感恩成为长江水道和黄河水道维持中华民族生生不息的精神养分;道家说上善若水,最好的爱就是奉献。慈善和上善若水以不同表述而相同的表达道出了善与美的真谛,产生的异曲同工之妙说明人性的出发点是一致的,那就是爱成为生命延续的伟大动力。

  这个屹立在东方高地上的天然水塔以上善若水的情怀,向东方和南方输送水源,因为水之缘,早在西汉时,就有了西南古丝路的记载;在唐朝时就有了竖立在拉萨大昭寺门前的“唐蕃会盟”碑;就有在元朝时正式归人大中华版图的正式文本的书写;就有在明朝清朝时政教合一的领袖进京朝觐的文献;就有了促进贸易、促进沟通、促进交流的茶马古道;就有了西藏江孜人民抗英的炮台遗址;就有了西藏和平解放的十七条;就有了当今西藏是中国的不容分裂的基本原则。

  这些文明交融史、政治更迭史、文化生成史,将因为水而养育的生命连接在一起,恰好解读了水的极限气质,遇坚硬而荡气回肠,最终水滴石穿;遇沟壑而充盈四溢,滋养大地。

  某种意义上,中国的气质就是水的气质。

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摘自:民族文学
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