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《周易》:人类最早的类比推理系统


□ 周 山

  摘要:《周易》流传至今已有三千年历史,是人类最早的一个符号推理系统。阴、阳爻画是初始符号,八经卦、六十四复卦是对象语言,六、九、初、上、阳爻、阳位、阴爻、阴位等是语法语言,卦名、卦辞、爻辞是自然语言。阴、阳初始符号,卦名与卦象的关系,卦辞爻辞对卦象爻象的例说性,决定了《周易》符号系统的类比推理属性。《周易》类比推理的方法,主要有据象推理、据辞推理、象辞结合推理,推理结论具有或然性,推理者的经验性和悟性是提高类推结论有效性的两个重要因素。
  关键词:周易;符号系统;类比推理
  中图分类号:B221 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)07-0126-06
  作者简介:周山,上海社会科学院终身研究员、华东师范大学哲学系教授(上海200235)
  
  在中国学术界尤其是中国哲学史研究领域,《周易》这部流传了三千年之久而能完整地保留至今的古书,一直被现代学者视为占筮书而难登大雅之堂。一方面承认其为封建时期的官学典籍,另一方面又认为是占筮书而弃之如蔽履,不能不说是中国思想史、中国哲学史研究中的一件憾事。20世纪60年代末,台湾的劳思光先生在新编《中国哲学史》第一卷中,介绍了“《易经》中的‘宇宙秩序’观念”。80年代以来,《周易》开始为大陆学术界所注意,一方面从中国哲学史研究队伍中分离出来的专门从事《周易》研究的学术群体,以《周易》流传本及地下发掘出来的《周易》竹书、帛书文本为主,相继出版和发表的专著、论文,数量空前、质量很高;另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体,从逻辑学的角度审视和分析《周易》,相继出版和发表了一些专著和论文,并在21世纪初,将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点,编写人国家级重点教材,由教育部研究生办公室推荐为高校研究生教学用书。尽管如此,在随后出版的一些中国思想史、中国哲学史专著或教材中,二十多年来所取得的易学研究成果并没有得到应有的重视和采纳。
  在易学研究及中国逻辑史研究队伍中,一些学者对《周易》的逻辑属性产生歧见。本人不只一次发现,有学者在研究《周易》符号系统时,或隐或显地将其作为演绎系统加以分析讨论。最近读到一篇《卦象在逻辑推理中的应用研究》的文章,认为《周易》的“易卦中不仅有传统的易象逻辑形态而且有现代的数理逻辑形态。易卦若是除去神秘的象征意义,其卦象便是精良的推理工具。易卦是一种完备的二值逻辑体系,每一个卦象就是一组真值表”。这里且不去追究所谓的“传统的易象逻辑形态”是否即易卦“神秘的象征意义”,只追究所谓的“有现代的数理逻辑形态”、卦象为“精良的推理工具”、易卦为“完备的二值逻辑体系”、“真值表”云云,可知是把《周易》作为演绎逻辑了。当然,该文作者在这之前还有“若是”之言:“易卦若是除去神秘的象征意义”。只是,易卦一旦除去象征意义,还是“易卦”,还是《周易》吗? ......
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摘自:社会科学
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