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没有杂草的花园


□ 王 蓉

  做学生时读过佛莱克斯纳的《现代大学论》,没有留下深刻印象。这几日偶然再捡起来,却是读得十分有兴味。关于美国高等教育,作者提到某大学(暂称之A大学)函授部声称可以不顾学生的年龄或以前的教育经历,通过函授的方法为所有人提供大学层次的教学,为此在几家星期日出版的周报和一些月刊上刊登了整版的广告;为追踪那些有兴趣包括居住于偏远村庄的人,校方相关人员甚至亲自骑摩托车造访。作者深为其开展“服务”时使用的“商业化”方法所感佩。文中摘引了数封该函授部发出的或是有“深刻含义”,或是“哀怨动情”的传单和呼吁信,作者最后说道,“整个事情都是做买卖,而不是教育;通过这项活动,A大学一年就赢利三十万美元!”作者另为其“美国的大学毫无必要地变得廉价、庸俗和机械”的观点提供佐证说,一所大学(暂称之为B大学)居然有学生凭借题为《四种洗盘方法的时间与动作比较》论文得到学士学位。
  这A大学便是哥伦比亚大学,这B大学便是芝加哥大学。那“三十万美元”是哥大一九二九年的财务报告数据。佛氏的书写于一九三○年。
  了解世界高等教育发展史的人都知道,佛莱克斯纳实际上是一个大有争议的人物。若有我们中国人将之上纲上线称为是保守、紧抱着传统不放,我也想不出什么好反驳的。实际上,克拉克·克尔按照两个维度将高等教育的评论家和他们代表的教育发展观分为四派,佛氏被当作“集中主义”的领头羊。这四派分别是现状维持主义、进化扩张主义、集中主义和改造主义。这两个维度一个是时间的维度,或者用我们的语言来说是面向未来的,还是固守现在与过去传统的。另一个维度是哲学的维度,即是坚持一元理想主义的,还是秉奉多元实用主义的。佛氏代表的集中主义观点是固守现在与过去传统,同时坚持一元理想主义。具体地说,就是“寻求确定一个独一无二的、伟大的、理想主义的高等教育目的”,坚持高等教育应该集中于它的本质核心的东西。克氏认为自己是着眼于未来的、坚持多元实用主义的进化扩张主义者,主张高等教育应该对不断开启的新的服务领域做出反应。另外两派分别是现状维持主义者和改造主义者,后者即是“深思熟虑地寻求利用教育创造一个特殊的新社会”者,如杜威。
  我真正想说的是,我怀念佛莱克斯纳。
  言归正传,关于“教育产业化”的讨论,我以为第一步是搞清是不是可以依靠市场办学。对这一点,我想经济学家——无论左右——都已经达到基本共识,那就是,不能依靠市场办教育。在政府—市场二元化的分析框架中,政府干预教育的合理性是出于对市场失灵和对社会资源再分配的考虑。第一,学校教育具有重要和积极的外部性。在任何一个社会中,教育都是公民教育、文化传播和促进社会团结的一种主要手段。第二,作为教育的接受者,未成年人没有足够的能力和手段来支付他们的学费而不得不依靠父母,在此情况下政府为了保护儿童的权利进行干预是合理的。第三,资本市场对教育需求有严重的限制。由于缺乏实际的担保物,那些没有足够经济实力的人就无法从私人信用市场中获得贷款,来对自己或子女进行教育投资。由于以上的原因,自由市场不能保障教育服务达到一个社会理想水平,因此政府必须干预教育。而且很明显,政府也应该为了公平的原因进行干预,主要关注的对象应该是那些在自由市场供给情况下的低消费人口,包括那些来自社会经济不利背景的人群,那些缺乏社会和人力资本储备的人群,那些居住边远的人群。特别需要指出的一点是,义务教育在国际社会中被认为是最重要的基本人权和儿童权利之一,政府对于义务教育的财政责任被认为是必要的和强制性的,义务教育应该免费。 ......
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摘自:读书
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