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从《罗让碑》看唐末魏博的政治与社会


□ 仇鹿鸣

仇鹿鸣

  摘 要:《罗让碑》是反映唐末魏博政治与社会状况的重要文献。唐末魏博的多次变乱,反映出魏博内部军将阶层与牙军之间的矛盾,牙军自利与保守的性格,使魏博在唐末乱世中失去了扩张的动力。神道碑是唐王朝确立君臣秩序的重要手段之一,而碑志作为一种显著的政治景观,对于当时的社会心理及文化传播具有较大的影响,中晚唐河北的巨型碑志成为藩镇彰显权力合法性及形塑地方认同的工具。《罗让碑》建立的前后因果便是一个典型案例,罗弘信出身低微,有意在碑文中宣扬唐廷的恩遇,并造作符谶,巩固自身的统治基础。《罗让碑》形制上僭越与文字上恭谨形成的对比,忠义意识传播与藩镇半独立地位之间的张力,都反映出中晚唐河北政治文化的复杂内涵。

  关键词:《罗让碑》 魏博 罗弘信 谶纬

  藩镇割据是唐史研究的核心问题之一,而魏博作为河北强藩的典型,对唐中后期的历史走向具有重要影响,历来不乏学者关注,积累的成果相当丰富。但总括而言,过去的研究主要围绕着中央与藩镇的关系、藩镇内部的权力结构这两大主题展开,关注的时段多集中于藩镇体制建立及其与唐廷发生激烈冲突的德宗、宪宗时期,对于藩镇日常的政治运作机制的分析则相对薄弱;侧重于对藩镇的政治结构、种族构成、军事体制等方面的研究,而对藩镇内部的意识形态及地方认同等面向注意较少。本文则试图借助《罗让碑》这一新史料,基于地方史的视角,展开对《罗让碑》建立前后魏博历史的微观考察,一方面借助碑文的记载重建罗弘信政变的史实,另一方面则分析《罗让碑》作为一种显著的政治景观对于当时魏博社会的意义,进而探讨中晚唐河朔藩镇树立巨碑风习背后的文化机制,对目前学界尚关注不多的唐末河北藩镇内部的变化及河朔地方认同的形塑这两个问题加以研讨。

  《罗让碑》全称《唐故御史大夫赠工部尚书长沙郡罗公神道之碑》,龙纪元年(889)魏博节度使罗弘信为父罗让所立。碑文详细记载了唐僖宗文德年间魏博牙军变乱,拥立罗弘信取代乐彦祯这一历史事件的全过程,并对罗氏家族的世系源流、婚宦情况,魏博内部的政治结构,其与唐廷、邻藩的关系以及罗弘信执政之初的谶纬等皆有所记述,内容十分丰富,为我们研究唐末魏博政治、社会诸方面的情况提供了重要的史料。

  但由于《全唐文》仅录《罗让碑》200余字,无法卒读,其价值一直未被学界注意。直至陈尚君教授编纂《全唐文补编》时,据影印天一阁藏明《正德大名府志》重新辑录,存3000余字,基本保存了碑文全貌,该碑才得以进入学者视野。笔者在此基础上对该碑历代著录情况做了进一步的追索,并在民国23年(1934)编纂的《大名县志》中找到《罗让碑》的另一种录文,文字与《正德大名府志》所载颇有出入。经比对,两种录文各有优长之处,该碑前半部分录文,民国本讹字较少,后半部分则以正德本文字较为优长。总体而言,民国本后半部分所存字数略少于正德本,最后铭文部分多处注有“阙”、“阙下四语”等文字,文避清乾隆讳,可能援据清代某种录文抄人县志。笔者又获悉原碑尚存于世,现为河北省重点保护文物,然遍检各种石刻专书及地方文献,未见有相关拓本及录文发表。该碑目前位于河北大名县康堤口村南,石碑下半部分被埋入土中,露出地面部分的左部已泐,保存状况不甚理想,仅能利用残存文字对录文做有限的校订。后获知国家图书馆藏有《罗让碑》完整拓本,该拓本原系著名金石学家柯昌泗旧藏,除碑额失拓外,大体完整,拓本中部、边角部分文字有残泐,但基本可读。有鉴于此,本文所引《罗让碑》据中国国家图书馆所藏拓本校录,部分泐损文字酌情据原碑照片、正德本、民国本校补。

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摘自:历史研究
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