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老插轶事


□ 王爱英

老插轶事
王爱英

按我的理解,所谓轶事就是非主流的事件,从某种意义上说,轶事更能反映鲜活的生命。——题记

风吹草低见牛羊

下乡前知青对内蒙古的认识基本是书本上的:蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑……几乎所有的知青都误以为内蒙古就是一望无际的大草原,人为地抹上了一层浪漫的色彩。1969年5月6日,我们这趟知青专列经过两天一夜的长途跋涉,终于停在内蒙古五原县的刘召车站时,那荒凉贫穷的景象使许多知青都以为下错了站。在车站广场我身边一个敏感的女生边抹着眼泪边绝望地叫着:“我们上当了,这哪里是内蒙古啊,内蒙古不是风吹草低见牛羊吗?”那个女生绝望的叫喊刺激了包括我在内的很多知青,就像炸了营一样,我们这些十六七岁的孩子成群成伙地往车站外跑去,带队的人拦都拦不住。我们之所以急慌慌地向车站外跑,就是想看看车站外的风景究竟是不是“风吹草低见牛羊”,想证实心底里那点浪漫在现实中究竟还存在不存在!结果当然不存在,五原县是农区,哪里来的大草原呢?
后来有一阵子很羡慕牧区的知青,比如呼伦贝尔,比如锡林郭勒,心想都是内蒙古,人家那里有大草原,我们这边全是庄稼地,心里很不平衡。不平衡也没办法,就自己找平衡。反正我们这里也有牛羊也有马,来村里没两天我们就骑上马了,还照了相给家里寄去,有点自己安慰自己的意思。有的知青更绝,像我们知青点的W,见村里有羊群,心痒得就非要求去放羊。队长说你放羊是搭伴子——就是给老羊倌帮忙,只能给半个工。给半个工他也去,因为刚下乡那阵对工分看得不重。于是W成天头戴草帽,手持羊铲,还背着个军挎包(估计里边装着什么小说之类),挺小资地去河滩里放羊。但后来没几天他就坚持不去了,主动找到队长要求干农活,打退堂鼓的原因倒不是熬不住那苦,主要是丢不起那人。原来,在当地这搭伴子的营生向来都是十来岁的猴娃娃干的,他一个大后生做这营生也太说不过去了。从此,我们张三贵圪旦的十一个知青再没人要求去放羊。庄稼人就干庄稼活,羡慕那放羊的做甚?换句话说,再没人幻想那“风吹草低见牛羊”的诗情画意了。
很多年以后我跟几位四子王旗的老知青来到了草原,那是我第一次到牧区,天苍苍野茫茫确实很美。回返时我们的车不小心陷在沙窝子里,那几个老知青借来了铁锹,轮番上阵挖土不止,但他们都是放羊出身,费了半天劲不得要领;我在五原插队时使惯了铁锹,挖渠打堰子是家常便饭,我要过锹没几下就把该挖的土平了。几个知青朋友由衷地赞叹说:到底是五原出来的。这句话说得我心里美滋滋的,我跟他们调侃说:牧区养眼,农区养力,谁也不亏。

纸条传恋情

当年,上山下乡的政策是须按一定人数的男女生比例来结成知青集体户,原则上都是一半对一半,即有几个男生就搭配几个女生。均衡得如此有含义的男女比例,无疑为以后发生浪漫的事创造了条件,不然为什么会这样组合呢?而以后的现实也证明屡有浪漫的故事发生。对这种现象没有严格的统计,但据我所知,知青集体户中结为姻缘的,多者三四对,少者一两对,当然也有一对没成的,不过平均算起来,保守地估计,每个知青点大都能造就一对夫妻。
其实这也是很自然的事,都是青春年华,同在一个屋檐下生活,同在一个锅里吃饭,同在一块土地上劳作,成天低头不见抬头见,没有浪漫的事发生才怪。
我们那个知青点十一个人,五男六女,男生S和女生Z在插队第二年就开始演绎初恋的故事了。知青点那排房子共五间,中间是伙房,并以此为界,西边两间女生住,东边两间男生住。那时候挺“封建”的,男女生相互之间不怎么说话。谁要是有什么“越界”行为,就真是敢冒天下之大不韪了。不过,爱情这个东西就像滩里的草,有点温度就生长,给点阳光就灿烂,我们知青点的男生s和女生z是用传递纸条的形式来推进他们的初恋的。后来据他们交待,递纸条其实很费心思,时间、地点要反复斟酌,传递时要操作严谨,比如说藏在用芨芨草做成的扫帚把里,或者压在伙房的盐罐子底下,最大胆的一次是假装借阅学习材料将纸条夹在书本中……反正能想到的他们都想到了,哪一个环节都不能忽略,因为弄不好就会被人发现。被人发现就是当时最大的丑闻。所以他们每次递纸条又紧张又害怕又满怀着幸福的期待,那种感觉有点像《红岩》里的渣滓洞集中营。有一天中午我正在炕桌上写信,恍惚间觉得有个什么东西从敞开的门口飞进来,看了一眼没看见什么也就没在意;而此时靠在一边看书的S动作麻利地跳下炕,蹬上鞋就往外跑,我问他干什么去,他说有一只蚂蚱。直到很多年以后S和Z结婚时我才搞明白那个蚂蚱是纸做的。

S和Z这两位在我们眼皮子底下神不知鬼不觉地递纸条的事竟然一直没露馅,如果他们不公开这些情节,我们至今谁也不会知晓。结果有情人终成眷属,递纸条操作到这种水平、获得这种结果也确实是很不容易了。哪像现在有手机,联系起来隐蔽灵便只有你知我知。
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