互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 女性 > 文章正文
刊社推荐

开放中的融合:三十年来的中国理论批评


□ 陈晓明

  改革开放三十年,中国的理论批评发生了深刻的变化,从闭关锁国极左僵化体系中解放出来,走向了一个开放的兼收并蓄的时代。不管我们对中国当代的理论批评有何种方式的不满足,但我们不看到这样的历史进步显然不是客观的态度。三十年的变化,当然是一个艰难曲折的历程,其中的具体历史环节非本文所能细述,这里做几点简要概括,力图勾勒出理论批评变迁的历史草图。
  
  一、展开多元理论话语的学术视野
  
  “文革”后中国的理论批评从马克思主义原理的单一阐释,转向了多元化的理论知识建构。从“文革”极左的思想阴影走出的人们,当然不可能越雷池多远,马克思主义原理还是思想解放的根本指导思想。“文革”后的理论界展开了对“人”的思考,这一思考也与文学界的“伤痕文学”展开的人道主义和人性论的反思有关。理论界则是通过对马克思早期著作《1844年经济学一哲学手稿》的重新发现和重新阐释为契机,在马克思主义的阶级斗争学说之外,另辟蹊径,开拓一条马克思主义的“人学”的道路。这就为人道主义、人性论的全面展开提供了政治庇护。我们今天回过来可以看到,这种理论的变迁如此困难,那时整个理论界都在大张旗鼓地阅读这部手稿,可以看到理论界强烈的突破僵化体系的愿望。这个体系由前苏联确立了经典解释的意义,所有学理问题都要还原到这个权威性的原理中去。随着从人道主义打开缺口,关于“大写的人”的讨论,引入了西方的存在主义以及现代思潮,这就使得思想具有开阔的视野,理论批评也具有更大的阐释空间。不再是过去引经据典式的论证,所有的学理最终都只是再度证明马克思主义的原理,或者是从这个原理派生出的衍生意义。今天,我们可以看到,虽然理论批评也未必能完全随心所欲地展开论述,但思想背景则是极为广阔的,我们可以讨论任何思想理论,可以引用任何学术资源,只要言之成理,只要政治上不违背原则,就可以展开讨论。我们不能不说这是一个了不起的进步。
  
  二、融会了西方现代理论批评的主要成果
  
  无庸讳言,自现代以来,中国的理论批评就是在西方理论的引导下完成现代转型的,尽管我们也在一定程度上吸取了中国传统的理论,也试图给予中国传统理论以现代性转化,但占据主流地位的理论批评,不能不说是西方的理论批评影响下形成的中国现代理论批评。首先是马克思主义的思想理论建构了中国理论批评的基础,并且长期支配了中国的理论批评的历史。直至“文革”后,中国理论批评呈开放态势,广泛吸取西方的理论批评,三十年来,西方的现代理论批评几乎持续不断地涌进中国,给学习和借鉴提供了丰富资源。在外国文学作品与理论的引介方面,文学期刊功不可没。20世纪80年代初,主要是依靠这些期刊引介最新的外国文学理论与批评。当时北京的《文艺研究》、《文学评论》、上海的《外国文学报道》、《文艺理论研究》都是引介西方新理论的主要阵地。这为中国的理论批评的发展提供了丰富的参照资源。当然,更重要的是,老中青三代学人都怀着建设新的中国文学理论批评的热忱,热烈地吸取西方新理论的成果,推进中国的理论批评向前发展。西方自20世纪初至今的理论批评,中国“文革”后三十年几乎都被浏览一通。从新批评到结构主义,从现象学美学到阐释学,都有不同程度的介绍。就是晚近的被称为“后结构主义”的精神分析学、福科的话语权力理论、德里达的解构主义等也有广泛的传播。女性主义、新历史主义、后殖民主义也引起中国学人的热烈关注。前苏联的巴赫金的诗学对当代中国影响也很大,巴赫金的理论似乎更具有历史内涵,与马克思主义的社会历史批评可以更自然地过渡。另一方面,特别是西方马克思主义思潮的进入,让我们看到马克思主义在当代的新的活力。杰姆逊在中国的影响长盛不衰,给予有社会历史批评传统的中国理论界提供了新的视角。但是,西方马克思主义的资源依然未能与中国的传统马克思主义融合一起,创建中国的新马克思主义,这是中国马克思主义的当代实践所面临的挑战。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《文艺研究》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:文艺研究
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017