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她属于辽阔而神奇的北方大地


□ 李建军

  在当代中国作家中,迟子建属于年轻的老作家。她的写作生涯,屈指算来,垂三十年。她年少成名,笔耕不辍,著述颇丰,不仅小说创作方面成就突出,而且散文写作也自成一家。她是许多趣味倾向不同的读者和批评家都能接受的作家,也是获奖最多的作家,几乎获得了中国大陆所有的重要奖项,而“鲁迅文学奖”更是被她多次“折桂”。
  在质疑者看来,迟子建的写作迎合了流行的平均线水平的审美标准,正因为这样,她才屡屡获奖。在我看来,尽管迟子建获了很多奖,尽管这些奖项的确提高了她的知名度,扩大了她的读者群,但是,她的文学成就和影响力,主要来自她的创作实绩——她是一个靠着自己的作品“自赋价值”的作家,而不是依赖于“评奖”等手段“他赋价值”的作家。
  迟子建的写作风格,也常常被误解。有的人就觉得她的写作有着这样的局限:抒情方式太过浪漫,叙事的“童话色彩”太过浓重,这使得她的作品缺乏力量和深度。事实上,问题并不这样简单。不错,迟子建的确是一位自觉地追求诗意性的作家,但是,她的浪漫而诗意的抒情里,有着严峻的社会内容和丰富的美学意味。
  
  一大地、神话及气候
  迟子建是一个很难被简单归类的作家。外在地看,她的写作风格似乎明显、清晰,很好描述;但是,深入考查,你会发现,她的个性特点复杂而丰富,远远不是人们想象的那样简单。譬如,那些想把迟子建归入“乡土文学”的人,就会遇到这样一个麻烦:她的内容浑含的文学作品,似乎远远不是“乡土”二字所能概括。她的世界要广大得多。她的作品面对的是广袤的大地,而不仅仅是其中狭小的一隅。
  迟子建是一个朴素的自然主义者。她对世界的感受和认知,她对自己笔下人物的爱的态度,都与她的这种自然主义情怀有关。她把自己的精神之根,牢牢地扎在北方的大地上。她的灵感以及创造的旺盛的热情,都与中国最北端的大兴安岭地区的万事万物密切相关。反映在迟子建作品中的事象和形象,几乎都来自这个超越了“故乡”概念的广大世界——那里有宽阔的河流,有神秘的大山;有高远的夜空,有奇特的白昼;有无边无际的雪野,也有色彩缤纷的山野;有可以通神的“萨满”,有无比美好的神话和传说。她在《我的梦开始的地方》中说:“对童年时代所领略到的那种奇异的风景情有独钟,譬如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、波光荡漾的河水、开满了花朵的土豆地、被麻雀包围的旧窑厂、秋日雨后出现的像繁星一样多的蘑菇、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等。我对它们是怀有热爱之情的,它们进入我的小说,会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。我甚至觉得,比人物更有感情和光彩,它们出现在我的笔端,仿佛不是一个个汉字在次第呈现,而是一群在大森林中歌唱的夜莺。它们本身就是艺术。”北方大地上的一切令迟子建心驰神往,赋予她一种近乎有神论一样的世界观。大自然是神话产生的温床,也是诗和文学的母体。一个自然主义者,往往是对神迹和神话心存敬畏的人。所以,像对大自然“情有独钟”一样,迟子建对“神话”同样一往情深;像把北方大地当作精神家园一样,她把神话也当作自己的“梦开始的地方”。她说自己记忆中的一切“无一不染上了神话的色彩和气韵,我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人,不是庸常所讲的按现实规律生活的人,而是被神灵之光包围的人,那是一群有个性和光彩的人。” ......
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摘自:北京文学
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