互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 文学评论 > 文章正文
刊社推荐

认识五四、认同五四


□ 林毓生

  “五四”,作为一个符号,必须以多元的观点来看,不可以单一的、有机式一元论的观点来理解。那是不符合史实的。事实上,五四时代是由三个阶段组成。早期的“五四”,指一九一九年以前,大致可以从一九一四年算起。当时陈独秀、李大钊、鲁迅等均主张建立宪政民主,亦即:保障个人自由的民主 (liberal democracy)。这一共识可以陈独秀一九一四年的一句话作为代表:国家的目的是“保障人权,共谋幸福”。李大钊于一九一六年发表的《民彝与政治》,热烈主张推行宪政民主,更是感人肺腑:
  顾此适宜之政治,究为何种政治乎?则惟民主义(当时民主主义的译名)为其精神、代议制度为其形质之政治;易辞表之,即国法与民彝(发自人性的常道)间之连络愈易疏通之政治也。先进国民之所以求此政治者,断头流血,万死不辞,培养民权自由之华,经年郁茂以有今日之盛。盖其努力率由生之欲求而发,出于自主之本能,其强烈无能为抗也。吾民对于此种政治之要求,虽云较先进国民为微弱,此种政治意识觉醒直范围,亦较为狭小;而观于革命之风云,蓬勃飞腾之象,轩然方兴而未有艾,则此民权自由之华,实已苞蕾于神州之陆。吾民宜固其秉彝之心田,冒万难以排去其摧凌,而后以渐渍之工夫,熏陶昌大其光彩,乃吾民唯一之天职,吾侪唯一之主张。
  “五四”早期知识界的共识,刺激了当时的年轻人和读者,再加上反传统运动与白话文运动的兴起,构成了“五四”早期启蒙运动的主旋律。
  “五四”中期是指一九一九年五月四日中国现代史上发生的自动自发的学生爱国运动。一九一八年第一次世界大战结束,大战期间中国虽未出兵,但中国劳工在为战胜国这边挖战壕,属于战胜国的一分子。然而,在巴黎和会上中国却未得到应有的待遇,居然把战败德国所占领的青岛给了日本。这种民族尊严的屈辱,对于已经深受启蒙、正在发展自觉意识的北京的大学生,是无法接受的。以北大为首的学生,在五月四日那天自动自发地走向街头,抗议军阀政府的丧权辱国。他们提出的口号是“外抗强权、内除国贼”。
  民族主义勃然兴起的激情,开始时大家并未意识到,它与早期民主启蒙有什么冲突。不过,两者是有冲突的。正如阿克顿勋爵所说,“民族主义使民主无效,因为民主被一个被认为是更高的原则(民族主义)所取代”。(他的另一句名言是:“权力趋向腐化,绝对的权力绝对地腐化。”)民族主义使受它感染的人,深深感到“小我”融入“大我”之中的精神的兴奋与提升。这种休戚与共、同甘共苦的滋味,给予民族主义者类似皈依宗教的精神的洗礼与人格的扩大。在列强环伺左右的历史情境中,被民族主义激情所震撼的五四知识分子, 很快发现建立宪政民主国家缓不应急,不容易把中国人组织起来。于是,知识分子开始分裂。有的认为必须坚持民主的理想,有的则放弃了早期的诉求,开始走向大众民主即无产阶级民主,反对西方的宪政民主,以为宪政民主是服务资产阶级的,称之为资产阶级民主。因此,五四运动没过几年,很快就转向,转变成为政治运动,这就是从一九二一年开始的五四时代的后期。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《读书》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:读书
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017