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论文学语言的诗意逻辑


□ 顾祖钊

摘 要:破解文学语言之谜是人类长期的梦想,而探讨文学语言的特殊逻辑形式“诗意逻辑”问题是关键,本文阐明了诗意逻辑运行的真实依据、规律和特征,分析了它的主要语言策略和表现形式,指出了人们对它的误解,以使诗意逻辑成为可以有所言说的理论范畴。

关键词:文学语言 诗意逻辑
20世纪后二十年,我国文学理论研究取得了许多重要的理论成果,对文学语言的自觉便是其重要方面。而“诗意逻辑”范畴的讨论和使用,便是这种自觉的表现。但遗憾的是,这个范畴一直没有得到充分的讨论。由于这个范畴的关键性,不弄清这个范畴的理论内涵,也就使我们对文学语言的自觉的程度和深度大打折扣,因此,本文想就这个问题,谈点浅见。

一、人类破解文学语言之谜的长期努力

老实说,“诗意逻辑”的概念并非今天才有,它的首创者应当是意大利历史哲学家维柯(G.Vico 1668—1744)。维柯在他的《新科学》第二卷中,用很大的篇幅,讨论了“诗的逻辑” 。他说:“神话诗人所用的最初语言并不是符合所涉及事物的本质的语言……而是一种幻想的语言,所用的材料是有实体的事物,这些事物是被想象为有生命的,而且大部分是被想象为神的。” 维柯应是较早发现“诗的逻辑”不同于生活逻辑的人,所以他说神话诗人使用的“最初语言”,是不符合“事物本质的语言”,而是“一种幻想的语言”,它的特征第一是充分拟人化的;其次是最常用“比喻格”的,特别是使用隐喻和象征的;第三是以人的感觉为尺度的,即“人在无知中把自己变成了衡量一切事物的尺度”。它的总特征就是“想象”,所以卡西尔又称维柯所创立的这个概念为“想象的逻辑”。应该说,作为一位文艺复兴时代的思想家,维柯的这一发现也是了不起的。至少他已发现诗人思维和他所使用的语言在逻辑上与普通语言是不同的,而且郑重其事地提出了“诗的逻辑”的概念,说明他对这个问题的看法是一种理论的自觉。后来,英国浪漫主义诗人柯勒律治也坚信:“诗歌有其自身的逻辑,与科学的逻辑一样严密,甚至更加严……因为诗歌依赖于更多的、更难把握的因素”。他们的上述几个看法,显然包含着真知卓见。仍是我们今天讨论诗意逻辑的基础和起点。除了维柯“诗的逻辑”之外,西方许多文论家都想破解文学语言之谜。如亚历山大·鲍姆加登在其《美学》(1750)中试图建立的“想象的逻辑”范畴;布拉格学派的穆卡洛夫斯基提出了“诗意运用”的概念;苏联的文论家巴赫金提出了“诗意的结构”;意大利符号学派理论家安贝尔托·埃科提出了“文化逻辑”等等。但是,西方文论家关于这个问题的思考,缺点也是明显的:一是他们只关心个人学术的标新立异,而对前人的思考缺乏必要的继承,不仅维柯的思考不在他们的视野之内,就连浪漫主义阶段的思维成果他们也没有去考虑;二是对文艺理论的相关学科例如心理学、文艺心理学的重要成就也没有去思考;第三,他们更没有想到在西方文化圈之外,还有人在思考这个问题,特别是像中国这样有着长期文化积淀的国家的文论。今天,如果我们用一种服从真理的态度,将以上种种缺陷小心地避免掉,那么我们便有可能超越前贤,综众家之长,建构起较为合理的“诗意逻辑”论。 ......
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