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台江五村寨苗族习惯法中的结婚规则


□ 周相卿

  贵州省台江县是全国最集中的苗族聚居县之一。由于特殊的地理环境和历史背景,台江县较好地保留了传统的苗族习惯法文化。其中保留得最好,能够形成完整系统的就是当地的婚姻制度。历史上传承下来的结婚限制规则和结婚形式等制度与国家法并存,仍然发挥着重要的作用。
  关键词:苗族 习惯法 结婚限制规则 结婚形式
  作者周相卿,贵州民族学院法学院教授。地址:贵阳市,邮编550025。
  
  所谓苗族习惯法是指存在于苗族社会中,通过多种途径产生但非国家制定或认可的,有外部强制力或其他公认的强制力保证实施,与国家法并存的社会规范体系。这些社会规范是与当地特殊的文化背景、地理环境及日常生活方式相适应的。本文作者主持中华人民共和国司法部资助的研究项目,于2005年3月至2006年11月间,到贵州省台江县的反排寨、记刀寨、翁秀南寨、排略上寨和大寨村等五个典型的苗族村寨,就习惯法进行了深入的田野调查。本文说的“五村寨”即指上述五个苗族村寨。本文试图以田野调查资料为基础,描述和分析苗族婚姻习惯法中的结婚规则。
  
  一、五村寨概况
  
  贵州省黔东南是中国苗族最主要的聚居区,而雷公山地区则是黔东南苗族的核心聚居地。雷公山脉的北部在台江县境内,中部和和南部在雷山县境内。清雍正年间实行改土归流以前,台江县内部没有土司统治,没有国家中才有的常设办事机构和军队,没有法庭和监狱,是由习惯法控制的社会。
  台江县现有人口14.5万,其中苗族占全县总人口的95%以上。县城台拱镇距州政府所在地凯里市 48公里,距省会贵阳市218公里。全县辖8个乡镇,161个行政村,总面积为1108平方公里。在历史上,清代曾在台拱等新征服的少数民族地区采用特殊的法律控制方式,(注:参见周相卿:《清代黔东南新辟苗疆六厅地区的法律控制》,《法学研究》2003年第6期。)国民党统治时期也无力将统治势力渗入这里。台江境内沟谷纵横、地形复杂、交通不便,苗汉语言交流困难。虽然在新中国成立后传统的苗族文化发生了很大的变迁,但是台江县的很多地方还是较好地保留了苗族的习惯法文化。
  方召乡反排寨位于台江县东南部,是一个自然寨,同时也是一个行政村。该村有杨姓、万姓、唐姓、张姓和邰姓。寨内居住的都是中短裙黑衣苗族。人们平时交流都用苗语,村中40岁以上的人,除了极少数在过去长时间当过村干部的,或者经常跑外做生意的,很难用汉语进行深度的交流。村中18岁至35岁的人基本上都已出外打工。
  台盘乡大寨村位于台江县西部,一个自然寨就是一个行政村。村中杨姓最多,约占60%左右,李姓约占20%,张姓、潘姓、文姓和龙姓加在一起约占20%。1998年左右修通的凯里市到台江县城的公路通过寨子的边缘,交通便利,自然条件相对于笔者调查的其他几个村寨要好一些。州旅游局最近组织的一条旅游线路也把这个村寨包括在内。
  翁秀南寨位于台江县中部,属于台江县台拱镇管辖。翁秀南寨与上桃尧寨、下桃尧寨三个寨子共同组成一个桃尧行政村。翁秀南寨和其他两个寨子相距比较远,约3公里。由县城到翁秀南寨约5公里。这个寨子虽然只有27户,但是却有8个姓。寨子位于谷底,有一条小河流经寨子,乡级公路经过寨子的边缘。
  老屯乡排略村位于台江县北部,分为排略上寨和排略下寨,两寨村民属于一个大家族。笔者田野调查的重点是排略上寨,位于半山坡上,有209户人家。
  南宫乡汪江村记刀寨位于台江县南部,雷公山脉的北麓腹地,村民都是黑衣长裙苗族,由李、赵、邰、欧、张这样5个姓氏组成。距离寨子约300米有一条小河,是寨子里唯一一条能够推动水磨的河流。当地森林植被好,尤其是杉树和松树覆盖的面积较大。
  
  二、结婚限制规则
  
  在新中国成立以前,苗族地区的婚姻习惯法与汉族地区相比,区别是非常大的,其中最主要的就是苗族在婚姻选择上是相对自由的。在当代社会中,汉族地区的婚姻法发生了重大的变化,特别是在婚姻自由这一点上。但在苗族地区,还保留有很多传统的结婚限制条件,其中有很多内容与国家法相冲突。
  
  (一)同宗不婚
  所谓同宗不婚,是指按父系计算,有同一祖先的男女不能结婚。根据1965年贵州省民族研究所的调查资料《台江县反排苗族社会历史调查资料》对民国年间情况的记载,在上世纪30年代,反排寨的张仰往“到巫脚沟去进行游方,与同宗的张保久情投意合,订下婚约,女方便与原夫离婚,并由张仰往如数付清了离婚费。不料,在临结婚时被双方老人发觉是同宗,结果不得不中断了婚姻关系”。(贵州省编辑组编:《苗族社会历史调查(一)》,贵州民族出版社1986年版,第175页。)
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