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明代弋阳腔“错用乡语”及其官语化


□ 戴和冰

  内容提要 长期以来,差不多所有的戏剧研究者都将弋阳腔视为地方声腔,甚至是“土腔”,对明代“错用乡语”一语的片面理解,是形成这一观念的关键。本文认为“错用”即“杂用”,有主次之分,“错用乡语”是以官语为主、“官语+乡语”的杂用方式,而不是“乡语+乡语”的方式。“乡语+乡语”杂用的戏曲,不同方言区的观众是听不懂的,不可能“四方士客喜阅之”。“错用乡语”是弋阳腔官语化的表现,但官语化不是弋阳腔特有的现象。任何声腔剧种在其雏形阶段都是地方戏,无论哪一种地方戏要发展成全国性的声腔剧种,都需要经历官语化的过程。史料记载弋阳腔“错用乡语”时就已经开始了官语化,只是相比之下海盐腔“多用官语”,而弋阳腔少用官语而已。
  关键词 明代 弋阳腔 “错用乡语”“官语+乡语” 官语化。
  
  1
  
  弋阳腔作为一种古老的戏曲声腔,对中国戏曲的发展产生过极其重要的影响。尽管弋阳腔在发展过程中逐步走向全国,成为一个极具影响力的全国性声腔剧种,但是,长期以来由于研究者对史料的片面理解,以至于将弋阳腔视为一种地方声腔,甚至是“土腔”。其中,对“错用乡语”一语的误解,是形成这一观念的关键所在。
  涉及弋阳腔声腔属性的史料主要有以下几条,我们不妨来看看。明代嘉靖时期汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道:
  
  此道有南北。南则昆山之次为海盐。吴浙音也。其体局静好,以拍为之节。江以西弋阳,其节以鼓,其调喧。①
  
  万历时期顾起元在《客座赘语》中称:
  
  大会则用南戏,其始止二腔,一为弋阳,一为海盐。弋阳则错用乡语,四方士客喜阅之;海盐多用官语,两京人用之。②
  
  明末,凌蒙初《谭曲杂札》也称:
  
  江西弋阳土曲,句调长短,声音高下,可以随心入腔,故总不必合调,而终不悟矣。③
  
  清代,乾隆四十年成书的李调元《剧话》称:
  
  “弋腔”始弋阳……向无曲谱,只沿土俗,以一人唱而众和之,亦有紧板、慢板。④
  
  乾隆四十五年江西巡抚郝硕的奏折称:
  
  ……其名“高腔”又名“弋阳腔”。臣检查弋阳县旧志,有“弋阳腔”之名……随据禀称:“……现今所唱,即系‘高腔’,并无别有弋阳词曲。”……查江右所有“高腔”等班,其词曲悉皆方言俗语,俚鄙无文,大半乡愚随口演唱,任意更改。非比“昆腔”传奇,出自文人之手,剞劂成本,遐迩流传,是以曲本无几。⑤
  
  “弋阳土曲”、“节以鼓,其调喧”、“错用乡语”、“向无曲谱,只沿土俗”、“一人唱而众和之”、“方言俗语,鄙俚无文”和“随口演唱,任意更改”,这些都被视为弋阳腔的特点。如果我们将这些特点综合一下,就会发现它们有一个共性,那就是“土”。“土”亦即“俗”,即非官方性。如果我们对这些特点进行分类,可以发现,所谓“土曲”属概括性的主观判断,“向无曲谱、只沿土俗”属传承方式,“随口演唱”、“一唱众和”属表演形式,“节以鼓,其调喧”属音乐形态,“错用乡语”、“方言俗语,鄙俚无文”说的是语言文辞的使用情况,其中真正属于戏曲本体的,只有音乐形态和语言文辞两个方面。如果我们作进一步缩简,就具体到“其调喧”和“错用乡语”这两点之上。
  
  2
  
  长期以来,由于戏曲界对弋阳腔的偏见,导致对“其调喧”和“错用乡语”的片面理解,尤其是对“错用乡语”的片面理解。
  所谓“其调喧”是指歌唱时声音大、调子高。戏曲,是以方言为基础形成的表演艺术,“从最广泛的意义来说,任何一种戏曲,其起源都局限于一定地域,采用当地的方言,改造当地的民间歌舞而成”⑥。而“唱”是“说”的延伸,歌唱深受语言的影响和制约。《毛诗正义》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗;情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之。”⑦“言之不足”就“嗟叹”,“嗟叹之不足”最终发展成歌咏演唱。《礼记正义》从音乐的角度说得更清楚:“歌之为言也,长言之也。说之故言之,言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之。”⑧所谓“歌”,就是把说话的腔调拖长形成的。显然,声音的高低与所属声腔剧种的语言有着密切的关系。方言的不同、字音调值的不同,必然会导致行腔的变化。但是,有的方言区说话声音高,有的方言区说话声音低,这是语音的自然属性,我们不能将因语音的高低而形成的不同声腔区别为“雅”与“俗”、“土”与“洋”,因为雅俗、土洋是一个文化观念,是一种社会属性,而不是自然属性,我们不能将戏曲的雅俗归于天然。“其调喧”只要合乎剧情、只要合乎剧中人的身份,只要它不超出正常的音高范围而形成噪声,我们就不能简单地说它“俗”,说它“土”。
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