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国服


□ 周国屏

  | 内容摘要 | 本文主要论述“国服”的意义和必要性,为“国服”制度提出理论依据。文中着重强调我国五千多年的文化应当以服装为载体,借“国服”树立文明古国的形象,这有利于中华民族的大团结,有利于承前启后、继往开来地弘扬中华文化艺术,提高中国的国际地位和影响力。
  [关键词]  服装/国服/文明/文化/设计
  
  国服图片1
  1→埃及老人服饰
  国服图片2
  2→泰国女子服饰
  
  服装是人类文明的产物,也是文明的标志。俗话说:人靠衣装。一个人的民族、身份、文化、职业经济条件、地位、审美、爱好,甚至他所处的自然环境和政治环境,以及他的政治态度、想要表达的思想观念或情感意向,往往可以通过衣着打扮来表现。服装可能包含着这些或其它的因素,甚至更多因素。服装是文化、艺术、风俗、法制、政治、经济、生产技术的载体,也是一个民族一个国家向世人展示这些因素的重要方式,从远古至今一直影响着人们的生活。在我国物质文明程度越来越高,国际交往越来越频繁,西方文明逐步影响国民生活的今天,提倡穿着具有中华文化艺术特征的“国服”,具有十分积极的意义,有利于在国际上树立我们文明古国的形象。
  
  一、“国服”的意义与必要性|||
  
  国旗、国徽、国歌、天安门城楼、华表、龙图腾等在一定的程度上象征着中国。
  然而,服装作为与人日常生活息息相关、最直接构成直观形象的主要元素,其重要作用和含义却被忽略了。
  作为衣冠古国,礼仪之邦,服装生产和消费大国,最好展示国粹的应该是中国式的服装。可是,现代中国却偏偏没有设计出一种象征中国特色的“国服”,这也许是五千多年文明古国、服装生产和服装消费大国的一个遗憾。现在,每逢该穿着正装的重要场合,男士们几乎全是西装:文职人员在办公室穿西装,政府官员出席会议或接见外宾时穿着西装,出席国际会议的中国代表穿着西装,参加国际运动会的中国运动员也穿西装入场⋯⋯既没有中华文化特色,也体现不出泱泱大国的古老文明。
  我们以五星红旗为骄傲。但是,我们不能随意用以制作成服装。中国国旗、国徽的使用有严格的规定,这是中华文化传统观念和法律所限制的。故此,我们应该有专门的国服作为中国人的象征形式,并在征得广泛认同的基础上予以规范和约束,使之成为中国人的正式服装。
  一个国家以独特的民族文化艺术形式作为标志形象来规范自己民族、团体或国民形象,有利于民族文化的承先启后、继往开来,有利于全民的认同感、自豪感,有利于全民的大和谐,有利于宣传民族文化艺术,有利于丰富世界服装服饰文化园地,有利于树立文明古国的形象,必将有力地推动和谐社会的建设。
  我国作为联合国常务理事国和WTO成员国,为世界和平与发展发挥着极大的积极作用,是举世瞩目的大国。所以,中国人的形象也就成为不可忽略的问题。2008年奥林匹克运动会将在首都北京举办,2010年世界博览会将在我国最大的城市上海举办。作为世界最有影响力的大型活动承办国、东道国,各行业人员将以什么形象迎接国际友人,是值得重视的问题,应把它作为弘扬东道国服饰文化、服饰艺术,宣传和树立国家形象的难得而重要的机会。东道主中国人如能穿着中国的国服,必将令世人刮目相看,势必让人更加尊重和喜欢。
  
  二、我国服饰文化与服饰制度渊源已久|||
  
  我们的祖先很早就善于运用服饰制度治理国家,以规定的服饰参加朝政、典礼和会见来宾,使国家秩序井然,人民注重礼仪礼貌,因而中国被西方称为礼仪之邦,尽管那时并没有国服。
  我国是最早产生服饰制度的国家,《易·系辞·下》中说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤。”“上衣下裳”是我国最早的衣裳制度的基本形式。《周礼·春官》记:“司服掌王之吉凶衣服,辨其名物,与其用事。”就事的不同,如吉礼、凶礼,服饰也有所区别。从天子至庶民,高卑有别,礼仪服饰都有制度规定。经过历年发展,至清代,衣冠制度更加严明,不同品级的衣冠都有严格的款式规定与禁令,不得僭越,否则按律惩处。辛亥革命后,清代的官服被摈弃,民国元年(1911年)七月参议院曾公布男女礼服之款式,学生也有操衣操帽之服制。北伐之后,政府也有服制的规定,男子用中山装,常服用长袍马褂。
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