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惊动心魄的阅读


□ 许谋清 洪辉煌


王选的话很精彩,名人和凡人存在着惊人的差别。它启发我们很多联想,皇帝嫖女人叫宠幸,老百姓就叫搞破鞋,皇帝是风流,老百姓是流氓。王选发现名气越大时,贡献越小。王选甚至发现成为名人时,往往正处在犯错误的危险的年龄上。

题 解

许谋清:
为了挣脱平庸,古代创作就出现这个“惊”字,杜甫有“语不惊人死不休”,李清照也有“学诗漫有惊人句”。中国古代灿烂文化,就灿烂在这个“惊”字上。现代人认为,不但作者,还有读者,不但创作,还有阅读,才构成一个完整的过程。创作有“惊”人,阅读就得被“惊”,这个过程才得以实现。有平庸的创作,也有平庸的阅读。本文的动机就是,寻找惊人之作并实现一种阅读的“惊”的过程。
李白读崔颢。“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”于是有了崔颢。茅盾读《百合花》,于是有了茹志娟。这里有“惊”的过程,于是发现了人才。
斯大林读《静静的顿河》,他拒绝它。这也是“惊”。肖洛霍夫和他辩论,他接受了,这又是一“惊”。康生读《刘志丹》,说“利用小说反党是一大发明”,这也是“惊”。但没有辩论,就没有第二个“惊”。于是中国出现了一场浩劫。
老师出一个题目:1加2加3……加100等于多少?高斯的算法很聪明,1加100是101,2加99是101,3加98是101……于是是101乘50等于 5050。高斯的做法是“惊”人,我们听了吓一跳。我们是吓一跳,但这还不是我所说的阅读的“惊”,这还只是接受。
记得高尔基说过,他读弗罗拜时,被震惊了,拿书在日光下照,看里边是不是藏着什么魔鬼?这就是我企图接近的那个过程。我认识一个食堂的大师傅,他把一个图书馆的书几乎全都看了,但他仍然是一个那样的大师傅。几百上千册书白读了。这是两种不同的阅读,头一种阅读产生高尔基。我最近给晋江的读书会会员讲读书,开头我说,不要读书。古人说,开卷有益。我说,未必。读书读坏的比读书读好的还要多。
创作的“惊”人是一种灵性,一种智慧,一种开发。阅读的“惊”的过程,不仅是接受不仅是丰富,是自身灵性的被唤醒。心有灵犀一点通。“点”是阅读“惊”的过程,“通”是效果。点通灵犀,这才是阅读的意义。

洪辉煌:
在人们获取知识的渠道多元化、快餐文化大行其道的今天,阅读并没有失去它在人类文明传承中的意义。另一方面,知识爆炸又使不少人大脑储藏间日益拥挤和杂沓,因此,选择成为阅读的第一要义。
罗丹认为,大师的高明,是用自己的眼睛在别人司空见惯的东西上发现出美来。创作的要点是让人感动,甚至战栗,得到爱,点燃起对生活的希望。优秀的作品永远是开向生命的窗子。
阅读的最高境界就在于面对作品产生的这份“感动”和“战栗”。
每次与许谋清见面,总要互相探问最近读什么书,然后互相交谈阅读的心得体会。特别是那些撼动心灵的佳篇杰构,哪怕是一段话,几行诗。交流中我们共同感受到在“惊心”阅读中不可阻挡的思想震撼力、情感冲击力和艺术感染力。这一共鸣是我俩第二次合作的基础和触发。谋清原先提出以“惊心动魄的阅读”为题,我觉得并不很切当。因为所选文本不一定都有怎样的惊心动魄之处,但仍能使人久久沉思,心绪难平,主张用“撼动心灵的阅读”为好。我们都尊重对方,都想以对方为观照来矫正和丰富自己,于是有了这《惊动心魄的阅读》。文本的选择忠实于我们的共同感觉。“心有灵犀一点通”。围绕“惊心”之点各自解读,自由发挥,有感而发,无拘无束。

(一)

名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西,就是文物了,凡人用过的就是废物;名人做一点错事,写出来叫名人轶事,凡人呢,就是犯傻;名人强词夺理,叫做雄辩,凡人就是狡辩了;名人跟人握握手,叫做平易近人,凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅,叫有艺术家的气质,凡人呢,就是流里流气的;名人喝酒,叫豪饮,凡人就叫贪杯;名人老了,称呼变成王老,凡人就只能叫老王。这样一讲呢,我似乎慢慢在变成一个名人了,在我贡献越来越少的时候,忽然名气大了。所以,要保持一个良好的心态,认识到自己是一个非常普通的人,而且正处在犯错误的危险的年龄上,这在历史不乏先例。 ——王选《思想的声音》

走近名人

洪辉煌
王选领导北大方正集团成功研制激光照排系统,而被誉为“目前为止中国创造市场价值最多的科学家,‘科技是第一生产力’最成功的实践者”。他是名符其实的名人,但他却说他是非常普通的人,难道这仅仅是他的谦虚?
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