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60年,中国城市地标变迁


“城市是一本打开的书,从中可以看到它的抱负”。而地标建筑,当是城市这本书的封面。60年来的各样地标,正透出60年来城市、社会乃至国家的抱负。
  要理清中国所有的城市地标,是不可能完成的任务。我们在这里能做的,只是选出一些较有代表性的地标建筑,将它们置于各自所处的时代之内,由此勾勒出时间与空间的轴线,而政治、经济、社会之变迁,自然而现。
  布罗代尔曾论“地理时间”是“一种缓慢流逝、有时接近于静止的时间”,我们的“地标时间”则恰恰相反——它变幻莫测,亦静亦动。60年来,蕴含民族情感、国家大义、政党伦理的地标建筑始终矗立,但另一些商业味道浓厚的地标,则各领风骚三五年,才成为夺目焦点,转眼就黯然失色。而共和国60年的成长历程,全方位的现代物质文明与精神文明建设,也正藏在这地标变幻中。
  
  1949-1959:
  社会主义新建筑
  
  建国初期,建筑界主要接受苏联的建筑创作理论,将西方现代建筑视为“没落的世界主义”,而强调“民族的形式,社会主义的内容”。起初有两种潮流,一是所谓“复古主义建筑”,基本沿袭20世纪20-30年代的古典手法,以局部应用大屋顶为主要特征,如北京友谊宾馆、重庆大会堂、杭州屏风山疗养院、兰州西北民族学院组群等建筑;二是所谓“民族形式建筑”, 不带大屋顶,在古典构图体量上采用传统细部装饰,如北京首都剧场、建工部办公楼等。
  1958年10月,中央确定了“国庆10大工程”,也即人民大会堂、中国革命历史博物馆、中国人民革命军事博物馆、全国农业展览馆、北京火车站、工人体育场、民族文化宫、民族饭店、钓鱼台国宾馆、华侨大厦(现已拆除)等十大建筑。根据中央精神,这十大建筑必须反映和代表全国工、农、兵、侨、民族、文化各个领域的成就。
  翌年5月,在上海召开住宅标准及建筑艺术问题座谈会,提出“创造中国社会主义建筑新风格”,主张在学习古今中外建筑一切好东西的基础上,创造自己的新风格。国庆10大工程正是此种观念的重大实践。在这批具有重要政治意义和复杂功能要求的建筑创作中,大体量、大空间、新结构的建筑被赋予了一定的民族风格,也改造、沿用了中西方古典构图体量与装饰元件。这批建筑对各地大型公共建筑创作有较大影响,一度成为“公共建筑样板房”。
  
  1960-1978:
  整体停滞与局部崛起
  
  长达20年的时期内,极左思潮处于支配地位,建筑创作也不能幸免。扭曲的政治概念入侵社会生活的每一个角落,地标建筑的首要功能则是体现此种政治概念。各地纷纷兴建“毛泽东思想万岁馆”(民间俗称“万岁馆”,后来更名为“展览馆”),成为城市中心的标志性建筑。此外,无原则模仿国庆10大建筑的创作,也遍地开花。学者将此类地标称为“政治具象象征主义建筑”。
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摘自:老来乐 2010年第02期  
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