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谈非主流文化对时装潮流之审美导向的意义


□ 吴 帆



服装是文化最显著的标志之一,文化在不断地流动变迁,服装自然也随之花样翻新,时装就这样诞生了。时装是一种很奇妙的社会文化晴雨表。每个人都急于借助个性化的时尚口号为自己的社会身份定位。不过,美之所以以“非美”的面目出场是隐含着颠覆的用心的,当然也有“审美疲惫”的因素。

一、时尚与流行

今天的时装几乎等同于时尚或流行,“fashion”即表明其内在的涵义。“时尚”(vogue)与“流行”(popularity fashion)这两个词又如何区分呢?时尚是服装在产业化之前由上层人士的奢侈性消费所引发的对这种生活方式的追逐与模仿的社会风尚。时尚是贵族化的,20世纪60年代之前时装之都巴黎的高级时装所表达的正是这样一种时尚。高档时装被看成是由具有高尚品位的精英时装设计师所创作出的服装艺术,独一无二的手工制作以及昂贵的天价使得当时的高档时装成为非常醒目的身份标志。“vogue”一词源于法语,它现在成为一个很正式的用语,目前的《时尚》杂志采用的正是这个词,以突显其高贵的品位。但在今天的消费文化中,“时尚”一词曾经具有的高贵色彩也已经变化为一个能够吸引消费者的卖点。“流行”对于现代时装的大众化现象的描述可能更为贴切,流行是时装在商品经济时代的产业化结果。
在西方,时装的这种历史性的转变大约是在20世纪60年代发生的。当时随着后现代消费时代的来临,此前以艺术自居的高级时装日薄西山,不少高级时装店由于经营困难而不得不关闭,高级时装如同本雅明所说的富于“灵韵”的传统艺术一样在商品经济高度发达的时代注定要被大众化的复制艺术所取代。法国著名的时装设计大师皮尔·卡丹是一位对于现代时装有着重大影响的实业家,他一方面不无伤感地看到 :“高级时装是一种创造,是梦想的最后城堡”,另一方面他也意识到了产业化时代的到来,及时地挑战并打破时装界的传统禁忌,领导时装业面向普通大众,促使时装成功地走上了产业化发展的道路。作为实业家的皮尔·卡丹对时装艺术的态度及见识与作为思想家的本雅明竟然是如此相似,时装的批量化复制形成了流行。
自从皮尔·卡丹1978年在上海举办了令世人瞩目的时装模特表演以来,国际时装纷纷进驻中国这一潜力巨大的消费市场。与此同时,中国自己的时装业也蓬勃地发展了起来。改革开放以前单调的军装绿已经在我们的记忆中淡去,成了一道怀旧的风景,在这样的背景映衬下,中国今天的时装尤其显得缤纷耀目。

二、时尚审美与非主流文化
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摘自:装饰
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