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超越“亚洲性”与亚洲当代艺术


□ 黄 笃


内容提要
亚洲是一个地理概念,在多极化世界构架中,亚洲又是一个地缘政治概念。而在当代艺术的领域内,亚洲则是一个复杂多元的空间。处于不同的传统和现实际遇中,亚洲当代艺术有着各自截然不同的生长路径。加强亚洲艺术界内部的相互交流,是共同面对欧洲中心主义和西方“强势文化”扩张的有效策略。
关键词
亚洲性亚洲当代艺术多元文化

近年来,亚洲当代艺术受到国际广泛关注,亚洲认同(身份)也随之得到提升。这种文化转变显然与“冷战”后,尤其是全球化带动的亚洲国家经济迅速发展和民族意识的不断增强有关。笔者之所以从对中国当代艺术的关注转向对亚洲当代艺术产生浓厚兴趣,主要是与几年前参加在汉城和东京举行的几个国际当代艺术讨论会有关。在这些会议上,来自韩国、日本、泰国、新加坡等国的评论家和策展人集中讨论了亚洲地区的当代艺术问题,他们不仅拥有各自的艺术史和艺术批评的传统,而且还有比较开阔的文化视野,尤其是在建构这一艺术发展的基本框架上都有独到的见解。但中国的评论家和策展人对这方面的议题却没有足够的重视。这显然与中国现代化进程的背景有关——主要关注以中国与欧美为中心的问题,较少考虑亚洲区域的问题。正是基于此,中国当代艺术的视界也只限于东方与西方的框架,而缺少对亚洲内部的艺术现象进行比较研究。那么,为什么亚洲艺术问题要被提出呢?尽管亚洲艺术在国际上开始受到广泛关注,但还是缺乏对自身所包含的传统、民族、宗教、习俗的差异的细察和深究,基本上停留在“想象的亚洲”。显然,关注亚洲当代艺术与自身生活的这个区域的文化有关,倘若要认清亚洲当代艺术在国际上的独特性,就需要将亚洲当代艺术置于历史语境与现实发展的联系中加以考察。
实际上,谈论亚洲问题,主要针对的是欧洲中心主义倾向,因为亚洲地区的历史是被西方中心主义的历史观所笼罩的;再有是针对在亚洲内部发现超越民族国家的政治结构的想象空间。对于民族国家的预设和想象是把国家作为一个重要的核心,如果要想象一个超国家的空间,那就应采取一种批评以民族国家为中心的民族主义取向。这种以区域政治结构来迎接和抗拒全球一体化(美国化)的思路无疑是受到了欧盟模式的启发和影响。今天的欧洲已基本形成了超越原来民族国家的新的经济和政治结构来应对全球化带来的巨大挑战。欧洲的文化发展也正是建立在这样一个超民族国家的整体政治架构之上的。因此,在这种对照之下,亚洲问题就显得非常急迫和重要,如果说艺术是一种文化理想的形式,那么以艺术想象来解释和建构超越“亚洲性”的可能性就显得格外具有现实意义。
今天对亚洲当代艺术的研究,仍要从概念的历史范畴出发——它蕴涵了差异与身份、传统与现代、里与外、包容与排斥相关联的多样性和复杂性。本文主要从三个方面思考亚洲当代艺术:关于“亚洲”概念的历史语境;“移植”与亚洲立场;超越“亚洲性”。 ......
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摘自:文艺研究
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