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劳伦斯小说中的生命意识


□ 安鲜红 资云南

  摘 要:劳伦斯认为人与周围世界的完美关系就是生命的本质,在这些关系中男人和女人之间关系占据主导地位。因此,劳伦斯认为,男人和女人堂堂正正地形成一种自然的关系就是双方的生命本质。劳伦斯提出了构建和谐的人与自然的关系和理想的两性关系是对生命力的寻求,是对现实生活的一种独特思考,是站在生命哲学的高度对人的生存状态的一种关注和审视。
  关键词:劳伦斯 生命哲学 生命意识 个体存在
  Abstract: Lawrence believes that the essence of life is the perfect relationships around the world .Among these relations, the dominated one is the men- women relationship. Therefore, it is necessary for them to form a natural relationship in an upright manner, which is the nature of life. Lawrence stands on the height of life philosophy to advocate rebuilding harmonious men-nature relationship and ideal male-female relationships, which reflects his dream of seeking the vitality, his unique thought on real life and his concerns for human survival.
  Keywords: Lawrence, life philosophy, life consciousness, individual existence
  
  一、 劳伦斯与生命哲学
  
  一般来说生命哲学指的是19世纪末,20世纪初流行于德、法等国的,直接把生命这个词作为核心概念的哲学学说。叔本华、尼采、狄尔泰、奥伊肯、柏格森、弗洛伊德等反对传统哲学的哲学家们,从生命原则出发来,在不同的意义上使用生命这个词,比如:“生存意志”、“强力意志”、“生命意志”、“生的本能”等。他们热情地赞美生命的形式,执著地探索生命的内涵,表现生命的艺术。生命哲学是从生命的角度来看待人及万物,关注人生的价值、生存的意义,是对生命和生存价值的感悟与肯定。“生命哲学”的出现不仅影响了自然科学领域,而且更大的影响了哲学、文学、宗教和艺术,从认识上打开了生命意识之门,形成一种生命解放的精神背景与文化思潮。很多文学作品从生命的角度来展现一片关于人的生命意识与生命原欲的新天地。D.H.劳伦斯就是一位这样的小说家,他认为小说是能全面反映生活并对人的整个生命产生作用的最高表达形式。如他所说“作为小说家,我认为自己胜过圣徒、科学家、哲学家和诗人”。他反对宗教的精神空谈、哲学的抽象枯燥和科学剖析生命的方式,他以小说的艺术形式赋予生命哲学于具体的内涵和深度。劳伦斯认为小说本身要有生命力就得充分地、忠实地反映活生生的人的生活。“除了生命之外,没有什么东西是重要的。”劳伦斯还认为“生命的中心线索是关系本身”,“对人类而言, 这种人与周围世界的完美关系就是生命的本质”。因此,他的小说主要立足于对人类关系中处于主导地位的男人和女人之间关系的探讨,他毫不隐晦地展现男人和女人性本能真实的一面,从生理意义上肯定了生命自身。在他看来性是生命的火焰、是男人和女人生命的一部分,不应遭受任何扭曲或扼杀,更不能用传统道德和责任去权衡。劳伦斯认为,人类只有恢复了自然的性,生命本能才能得到自由的释放,人才能自然地生活。劳伦斯是一位严肃的作家,他的作品展现的不是色情与肮脏,而是生命的真实和对生命的尊重。
  
  二、 失衡的个体存在
  
  赵凌河在《生命意识:新文学现代主义理论话语》一文中提到:生命的真实就是个体自我的存在,它强调自我的个体意义,突显自我的生命本性。而生命个体又是一种走入了现实世界的自我存在,不是孤立的独立存在。它充分它排斥一切束缚生命存在的人为的桎梏和尘世的权威。劳伦斯以他犀利的笔锋展现出个体生命在自然与文明对立的缝隙中痛苦存在的状态。《白孔雀》、《虹》等小说都描述了工业文明对自然地破坏,以及对人的影响。随着越来越多的森林、田园变成工厂和煤矿,火车的喧嚣彻底打破了自然地宁静,工业文明向自然的侵袭不断加剧。自然和工业文明的对立使本能存在于自然之中的人失去了原有的和谐与安宁,“人的身体和生命,全受着矿井这个魔鬼的奴役”。一方面,人为了生存不得不受困于现实的文明社会,机械地生活;另一方面,生命本能在潜意识中又表示对现实的不满。这两种力量的碰撞自然地打破了原有的平衡状态,人与自然的和谐丧失,人与工业文明处于对立状态,“男人变得空前得不像男人了,更像机器。”长期的这种失衡状态扭曲了人的自然本性,使人失去了原有的生命活力和张力,资本家自身也不例外。《查泰莱夫人的情人》中的克利福就是工业文明衍生出一代缺乏生气的“阉人”,失去了生育能力的他只能靠理性、艺术和经营煤矿来激发对生活的热情。
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