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工部茔头草青青


□ 林思翔

  几年前,利用在洛阳开会之机,顺道去寻访杜甫墓。听说墓地在偃师县城,我就直奔偃师。几经查问,在县城西面杜楼村找到了一个圆冢,当地人说是杜甫墓,墓前有一石碑,是清乾隆年间立的,碑刻有“荩臣诗史”四字,碑正文是:“唐工部拾遗杜文贞公之墓”。然墓前却是杂草丛生,一派荒凉,连路都没有,我是钻进一人多高的狼尾草丛中“披荆斩刺”寻路前行,手上还被划破几道小口,好不容易才来到墓前。于是,我纳闷,诗圣的葬地怎么湮没在杂草中,怎么就没人管?尽管有墓碑,我还是怀疑此墓是否真的。
  从那以后,我就想,如有机会再到河南,一定要看个究竟。今年四月,我因参加“炎黄二帝巨塑落成典礼”来到郑州,完了就到杜甫故乡巩县(即巩义县)找县里有关部门了解,他们的回答证实了我的怀疑是对的,杜甫真墓不在偃师而在巩县。于是,在巩县同志的指点下,我们来到邙山脚下的康店村,杜甫墓就坐落在村边不远处的邙山岭上。这里离他老家南窑湾很近。北面有座巩王塔,表明这里是两千多年前“巩伯国”的国都遗址,南面即清代的“康百万庄园”。杜甫墓就在庄园与巩伯国遗址之间东西向土沟的北部。立于墓园高处,北望滔滔黄河,南瞻嵩山主峰,东临伊洛河畔,西看古都洛阳,是一处风光美丽的好地方。当地流行谚语曰:“生在苏杭,葬在北邙。”一生操劳的诗圣终于魂归故里,安葬在理想的归宿之处。
  杜甫墓园在一片较为开阔的平地上,墓高11米,宽15米,呈方形状,墓顶青草竞芳,墓周松柏长青。东西并排三座墓冢,最大者为杜甫墓,附近分别为杜甫子宗文、宗武墓。墓前有碑两道,一道系清康熙十几年立,中间楷书:“杜少陵墓碑”,正文记载杜甫墓变迁史和“康水采文”,文辞流畅,书法端庄;一道立于清乾隆四十年,中间大字楷书:“唐杜少陵先生之墓”。墓园前方的绿丛中耸立着一座工部立像,体态消瘦,满面愁容,背部微伏,上身趋前,这位爱国诗人似乎在向人们诉说“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的世间不平事,令人肃然起敬。
  杜甫于唐代宗大历五年(公元770年),在湖南洞庭湖附近的湘江舟中与世长辞,因家境贫困,无力葬故里巩县,暂葬湖南平江县南30华里的小田村,到唐宪宗元和八年(公元813年),即杜甫死后43年,其孙杜嗣业遵先人嘱托,将杜甫灵柩由平江归葬故乡巩县邙山岭上。当嗣业扶灵路过荆州时,拜请荆州刺史、著名诗人元稹为其祖父撰写墓志。志曰:“嗣子日宗武,病不克葬,殁。命其子嗣业,嗣业贫,无以给丧,收拾乞丐,焦劳昼夜。去子美殁四十余年,然后卒先人之志,亦足为难矣”。一支杜甫后裔祖祖辈辈住在墓地附近,负责看护坟墓和祭扫。人们在墓园上建起气势恢弘的“诗圣碑林”,镌刻了许多脍炙人口的杜诗和人们景仰、赞颂诗圣的诗篇。陵园的规模也越来越大,东西长十华里,南北宽五华里,绿树成荫、芳草青葱的土地,都被视为陵园范围。陵园北面的山沟,也被人们命为“诗沟”。
  “忧民之忧者,民亦忧其忧”。杜甫这位“世上疮痍,诗中圣哲,民间疾苦,笔底波澜”(郭沫若语)忧国忧民的诗人,生前颠沛流离,居无定所,甚至连遮雨的草楼也住不上,“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处,两脚如麻未断绝”。他死后,人们出于对他的崇敬和爱戴,也使他归阴后“居有其屋”,在他生活、工作、游历和逝世的地方,纷纷为其修坟造墓,已知被认为“杜墓”的就有八座。其中湖南耒阳杜甫墓在全国影响较大。唐代宗大历五年四月,杜甫乘船下郴州,因江水大涨,被困居耒阳船上半旬,江水退后寻找未见,人们误以为杜公已淹死水中,故建一座衣冠墓于耒阳县北;杜死后埋于平江县小田村,后骸骨迁走,墓成了空坟;湖北襄阳杜墓,是杜孙迁灵路过该地后,当地建的纪念墓;安史之乱时,杜甫曾携家逃难鄜州(今陕西富县)住过一段时间,人们修衣冠冢纪念;杜甫曾在华州(今陕西华阴县)任司功参军,后人修冢感念;杜甫曾在成都浣花溪草堂住过三年多,后人误把浣花溪畔的一座汉墓当做杜墓;我几年前去过的偃师墓,其实是乾隆十一年偃师县令为杜甫修造的,纯为纪念。 ......
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摘自:福建文学
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