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寻找丢失的灵魂


□ 王 童

身在外企工作多年,又到美国走马观花了一阵子的陈婞,对这个人人羡慕的白领阶层,有着自己独到的认识。作者把小说中简安霓与几个男人的感情纠葛放在美国这个背景下,更多的是想用创作上的特洛伊木马来移花接木地能指一些事例。因如果从另外一个角度来审视这个作品的话,我更愿意相信它的故事发生在一个美属外企公司里。因为所谓的“美国梦”,今天已不只在大洋彼岸才发生,美国文化、美国观念已渗透在了我们周围。
陈婞用一个承载着中国传统文化的女子简安霓变成一个符号,让她进入另一种文化背景中,所进行的感情冒险(我认为比纠葛一说更准确一些),自然是要付出代价的。当然这种代价,并非是要简安霓自己来负责,而是由那些追求物欲,追求贪图的观念造成的。在作品里,我们谴责任何一个与简安霓有感情纠葛人的道德品质,也许都是徒劳的,因为在一个异域异化异文异种的国度里,你很难用吾国儒家的道德准则来衡量的。让简安霓颇有好感的戴维斯在让她有了身孕之后又回到了苏珊身边,与其说是他的玩世不恭,不如说是他不想结婚,想多方尝试,多方寻找的实用哲学使然。而简安霓在有了身孕之后却被自己的华人姑夫李峥明强暴了又恰好说明了并非老外才是坏的。陈婞自己曾说,很多老外实际并不坏,他们有他们的人生观、价值观,也有他们人性的弱点。我想这人性的弱点应该说是东西方的人种都共有的。否则就不会有那么多贪官包二奶、泡小蜜了。俗话说:饱暖思淫欲。在物质极度发达的国度里,人的精神追求已变得苍白,而物欲的等价交换又变得赤裸裸的。在这样人已经快变成符号的社会里,无论是戴维斯、迪特尔,还是对简安霓存有性幻想的米哥,都无一例外地被无形的黑暗吞噬着。简安霓在被一个个“坏男人”玩弄罢又被抛弃掉后,她的美丽已被摧残成了复仇的潘多拉。当她拿起一把餐刀麻木不仁地割在自己的手腕上,任血流溢,可以说是她将所有纯真的追求全都转化成了寡廉鲜耻的行尸走肉。卢梭说“奢侈的必然后果———风尚的解体———反过来又引起了趣味的腐化。”而这也恰是简安霓自身的写照。
作者陈婞言,她为写好此作品辞掉了工作,昼伏夜作,才得以出炉,由此衍生的同名长篇也已付梓。看得出,陈婞在写这部作品是很投入和充满激情的。与一般腻腻歪歪的“美女作家”小情小调的作品不同,陈婞所构给“感情游戏”还有一些让人深思和撼动的东西。苏俊文可说是这一系列情感挫折中出现的一个作者寄托希望的亮点,尽管这亮点已熄灭了。也许我们不必强求她作品中在流畅的文笔下所出现的结构粘连,段落堆砌的毛病,重要的是她大胆地剖析了另一个阶层里男人女人的灵魂,尽管这种剖析并不娴熟,但它还是有一个横切面出现了。
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