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自我与民族文化的坚守者


□ 王 琳

  摘 要:洛兰·汉斯贝里在其代表作《阳光下的葡萄干》一剧中成功塑造了贝尼莎这一个性鲜明,不屈从于主流文化的黑人女性形象。尽管面对来自种族、性别以及阶级等各方面的压迫,她却敢于抵抗支配文化强加于其的种种准则,认同民族文化,进而确立黑人身份。作者以贝尼莎为传声筒,成功解构了以白人男性为中心的霸权话语,消解了父权制的二元对立。
  关键词:文化 黑人女性 自我 身份
  
  Abstract: In her best known play A Raisin in the Sun, Lorraine Hansberry successfully portrays an outstanding African-American woman Beneatha who refuses to succumb to the mainstream culture. Suffering acute oppression in regard to race, gender and class, she still dares to resist various norms imposed on her by the dominant culture and identify with ethnic culture, which consequently enables her to establish the African-American identity. Through the character of Beneatha, Hansberry successfully deconstructs the White, male-centered hegemonic discourse and dismantles the patriarchal binary opposition.
  Key words: culture; African-American women; selfhood; identity
  
  1959年3月,一部以黑人生活为题材的戏剧《阳光下的葡萄干》在纽约成功上演并荣获该年度纽约剧评家奖。该剧之所以取得巨大成功,原因不仅在于这是黑人女作家作品首次登上百老汇的舞台,更在于这部现实主义作品如实反映了黑人的生存状态。该剧以芝加哥南部为故事背景,围绕一个黑人家庭在拿到父亲去世留下的保险金后所发生的冲突与矛盾展开情节。剧评家认为,作者通过描述一个普通黑人家庭的生活“揭露了生活在美国底层的人民——黑人工人阶级的种种遭遇。”在种族歧视与阶级矛盾肆虐的文化语境中,黑人承受着巨大压力,民族文化也受到白人主导阶级的摧残。而美国黑人女性更是受到来自性别、种族以及阶级等几方面的多重压迫。面临白人文化,她们既是被降格为二等公民的女性,又是被白人主流社会逐至边缘的少数族裔;面对黑人男性,她们仍无法摆脱从属阶级身份。因此,黑人女性的身份往往被双重边缘化,难以保持完整的自我。然而在剧中,作者却刻意突出了一位逆境中仍保持鲜明个性的黑人女性形象——主人公的妹妹贝尼莎。剧中的贝尼莎从未向强权屈服,成为被动的牺牲品,而是勇于挑战支配文化、认同民族自我,并最终以坚韧、果敢、机智的光辉形象成为美国文学作品中的黑人女性典范。
  在传统父权意识形态中,女性被定义为软弱、无能、被动的性别,并被模式化为某些特定的性别角色—即供男性欣赏、满足男性欲望的性客体;为其传宗接代的工具。因此,男性往往极力压抑女性的欲望,挫败她们的理想。在剧中,贝尼莎多次强调要实现成为医生的理想。然而,这一决定却遭到身边众多男性的阻挠:哥哥沃特对她的理想嗤之以鼻,认为女人只要做名护士足矣,因为女人的终极目标只是结婚生子;她的一位追求者乔治也认为女人应该是男人用以炫耀的资本,因此,女人只要“漂亮、世俗”一点,根本不需要有进取心。然而,贝尼莎却拒绝扮演父权文化强加于其的性别角色。她有意识地进行自我解放,试图突破束缚黑人女性的种族主义、性别主义界限,并拒绝以男性为中心的价值观审视自我。在学校,她敢于挑战传统观念中的“淑女形象”,活跃于马术等一系列在当时只有男性参与的活动;她的另一位追求者阿萨改曾声称女人只要有份稳定的感情就应该满足了,她当即反驳:“那都是男人小说里写的,这话根本不对。”其实,她更需要的是掌握命运的自主权。尽管亲友都希望她像其他女人一样钓个“金龟婿”,但她并不认为嫁入豪门是自己最好的归宿,面对富家子弟乔治的追求,她不为所动。在她看来,乔治愚蠢肤浅,自己“无法忍受他资产阶级的价值观。”她从未动摇过实现自我价值的决心,并多次语惊四座;“我想成为一名医生,我才不关心将来嫁给谁呢—就算我结婚的话。”言辞中透漏出强烈的自主意识。作为一名自信的现代女性,她拒绝“内化父权文化的价值观,完全超越了只依附于男性的从属角色。”
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