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面对多层面都市文化的设计教育


□ 诸葛铠

  内容摘要:中国新兴的现代都市为时尚短,复杂的都市文化构成充满矛盾,使与之相适应的设计教育理念面临选择。而都市文化“扬本抑末”的机制,使主流得到褒彰、末流得到抑制,同样使设计教育受益;设计教育理念变革既不是复古,也不是崇洋,而是以社会需求为主体,向中、西两方面展开的“一体两翼”;在此前提下,都市文化和设计教育都须提倡“大民族观”,即把长期仰视欧美的眼光转向全世界,摆脱狭隘的民族意识。
  关键词:都市文化、多层面、设计教育
  
  
  1.苏州当代本色美术馆
  
  2.金华现代建筑园
  
  3.苏州博物馆新馆
  
  4.佩戴各国珠宝的伊丽莎白女王
  
  20世纪80年代以来,中国的城市化进程加速,都市文化也随之蓬勃发展。新兴的都市文化不但充满活力,而且具有多层面的特点。它一方面接受了西方发达国家城市文化的时尚,另一方面又离不开母体文化深刻的遗传。这种矛盾深藏在都市和谐文化的背后,使设计教育理念面临多种选择:或者以时尚文化为先导,敞开胸怀拥抱西方文明;或者以民族文化为根基,反复求证历史经验的现代意义。不同的教育理念似乎水火不能相容,那么,出路在哪里呢?
  
  一、中国都市文化的“扬本抑末”
  
  自鸦片战争以来,中国开始出现近代都市,并依托租界得以发展,但殖民文化的气息浓厚。然而,中国人从中学会了西方的工业生产方式,都市人也适应了西方的生活方式。经过解放后几十年摧枯拉朽般的涤荡,除了租界的建筑仍旧屹立,西式的时尚已随风而去。80年代后新兴的都市文化当然不是近代都市文化的翻版,但西化的趋势大有过之,不但时尚直追西风,许多人的价值观念也西化了。只是中国的都市文化目前发育尚不完善,内部暗藏着矛盾也不可否认。
  著名的社会学家诺贝特·埃里亚斯(Norbert Elias)在他的代表作《文明的进程》中说:“人们经常可以看到,在同一社会中好几种类型的社会变化,甚至是几种朝着完全相反方向发展的变化同时并存。”[1]中国现代都市文化恰是在大一统政治格局下的多元并列,不同文化间的冲突也不可避免。大而言之,有西方文化与本土文化的矛盾;小而言之,有高雅文化与通俗文化的差别;以优劣分,还有健康文化和低劣文化的分野。这都是我们有目共睹的。形成这种现象的原因与中国目前社会发展的现状密切相关。
  首先,中国现代都市文化的形成为时尚短,都市人群的构成比较复杂,价值观念的差异甚大。如白领较易接受现代西方文明;从农民转化的都市人带有较多的传统习俗;新的市民阶层则处在两者之间。据《文汇报》2007年11月1日报道,武汉举办的第8届中国艺术节开幕式彩排,将邀请1万余名民工和环卫工人免费观看演出;将免费送中外剧(节)目到大学和农村,目的是“为贯彻十七大精神,让广大群众享受基本文化权益和先进文化建设成果”。[2]其次,中国的工业化正在发展过程中,第一产业(农业)仍然是经济支柱,第三产业远没有达到发达国家的水平,即使在工业较为发达的都市,文化产业仍然十分薄弱;第三,文化遗产保护的热潮已遍及城乡,高层文化人士纷纷投入其中,政府则是遗产保护的直接责任人,这些都使古今之间、城乡之间的文化交流出现了前所未有的繁荣,许多早已沉寂的民俗事项被激活,古老的文化也出现新的生机。 ......
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摘自:装饰
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