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《诗经》语词发微


□ 谭国应 伏元杰

  摘 要:《诗经•关雎》中的雎鸠为何鸟,一直有争论。本文依据《尔雅》和郭璞的注释及东汉张衡《归田赋》的佐证,肯定了雎鸠为鱼鹰的正确性;“左右流之”的“流”是“摎”的通假字,“摎”即“捋”。“捋”在《诗经•周南》中还有例证,“摎”的音、义在今川北地区仍在使用;《诗经•氓》中的“来即我谋”的“谋”字并非“商量”,而是“图谋”的意思;“复关”并非“氓的居住地名”,而是指“媒人的回信”。
  关键词:诗经 雎鸠 流 谋 复关
  
  一、雎鸠
  
  “关雎”为《诗经》的首篇,也是《国风》的始篇,因此向来为人们所重视。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”成了歌颂爱情的千古绝唱。“关关雎鸠”中的“关关”是雎鸠鸟鸣叫的象声词,这一点人们都无异议。而“雎鸠”为何鸟,却一直有争论。《辞海》说:“鹗(è 厄去)鸟名。亦称‘鱼鹰’。头顶和颈后羽毛白色,有暗褐色纵纹,头后羽毛延长成矛状。上体暗褐,下体白色。趾具锐爪,趾底遍生细齿,外趾能前后转动,适于捕鱼。常活动于江河海滨。营巢于海岸或岛屿的岩礁上。” 对《辞海》的注释不少人表示怀疑。于非先生主编的《中国古代文学作品选》说:“雎鸠,水鸟名,一般认为是鱼鹰。”有人从“君子好逑”而产生联想说是鸳鸯,羊玉祥先生说雎鸠就是天鹅。叶鹏先生主编的《中外文学作品导读》沿引古说:“雎鸠,鸟名,即王雎。”王雎是古人的注释,现代大多数人仍不清楚“雎鸠”为何鸟。而杨晓明先生主编的《四书五经(现代版)》的注释则笼统说:“雎鸠,一种水鸟”。是哪种水鸟?却避而不谈。“雎鸠”在人们的印象中仍是模糊的。
  其实,“雎鸠”为鱼鹰,这是正确的。《尔雅释鸟》云:“雎鸠,王雎”;《汉书•.扬雄传》注云:“王雎关关”。郭璞注为:“雕类,今江东呼之为鹗。好在江渚山边食鱼”。《尔雅》的作者是我国最早的辞书家,郭璞为《山海经》注家,两人学识渊博,且生活的年代与《诗经》产生的年代非常接近。他们对雎鸠的注释应有一定的权威性,是可信的。雎鸠确为鱼鹰,今四川人称之为“水老鸦”。
  还有汉代张衡的《归田赋》也是有力的证据。张衡《归田赋》云:“于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,仓庚哀鸣。交颈颉颃,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。”文中的“王雎鼓翼”与“关关嘤嘤”同出一文,知《诗经•关雎》中的“关关”确为雎鸠的自鸣声,也知雎鸠确是王雎。
  再者,“关雎”出自《诗经•周南》,周南即周王朝之南。其地域主要包括今河南洛阳、南阳至湖北郧阳、襄阳之间的广大地区。而张衡正是南阳西鄂人(今河南南阳市)。张衡的出生地南阳正在《诗经•周南》的范围内,其西鄂之“鄂”当因鹗名,“鄂”正是郭璞所谓王雎。张衡故乡之西鄂,或许正因为多王雎而名。 ......
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