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象征主义与新艺术运动


□ 张 敢

象征主义与新艺术运动
张 敢

| 内容摘要 |象征主义和新艺术运动是19世纪末流行于欧美的艺术运动。两者之间既有联系又有区别,本文从它们的起源、流行的领域、表现的题材、艺术风格和衰落的原因等方面着手,分析了象征主义和新艺术运动之间的关系,并指出两者对西方现代艺术所产生的深远影响。
[关键词] 世纪末/象征主义/新艺术运动

象征主义与新艺术运动图片11→阿瑟·海盖特·麦克默多《雷恩的城市教堂》一书的扉页,1883年。
在19世纪80和90年代,西方文学艺术中流行着一种精致繁复的风格,以及颓废厌世和绝望的情绪,相应地出现了一个法文词组“世纪末”(fin de siècle)特指这种现象。具体到艺术中,出现在这个时期的种种思潮和流派纷繁复杂,如后印象主义(Post-Impressionism)、新印象主义(Neo-Impressionism)、象征主义(Symbolism)、新艺术运动(Art Nouveau)、玫瑰+十字沙龙(Salon de la Rose + Croix)、青年风格(Jugendstil)、纳比派(Nabis)等,有的相互交融,有的相互对立。在这种表面的纷乱中,却孕育了20世纪西方现代艺术的胚芽,几乎所有现代艺术流派都能在这个时期的艺术探索中找到自己的源头。其中,象征主义和新艺术运动的波及最广,影响也极深远,值得我们做更进一步的研究。
象征主义和新艺术运动皆起源于世纪末的氛围之中,它们之间既有联系,又有区别。在研究这两个运动的学术著作中我们会发现,很多艺术家既是象征主义的代表,又是新艺术运动的中坚。那么,这两个运动之间的关系究竟是怎样的呢?
首先,我们来看它们的起源。确切地讲,象征主义不是一个流派,而是一个时期内出现的文艺思潮。它率先在文学界掀起,1886年9月18日,原籍希腊的诗人、《象征主义者》的主编莫雷亚斯,在《费加罗报》的增刊上发表了《象征主义宣言》:“象征主义诗歌作为‘教诲、朗读技巧、不真实的感受力和客观描述’的敌人,它所探索的是:赋予思想一种敏感的形式,但这形式又并非是探索的目的,它既有助于表达思想,又从属于思想。”[1] 这篇宣言被看作是象征主义的出生证。但是,象征主义的倾向早在法国象征主义诗人如保罗·魏尔伦、斯台芬·马拉美和阿瑟·兰波的作品里已经出现了。而对他们产生直接影响的则是《恶之花》的作者,法国诗人夏尔·波德莱尔。他提出的关于“通感”的理论认为一种富有表现力的艺术可以同时满足所有的感觉,声音可以使人联想到色彩,而色彩也可以使人联想到声音,而色彩的声音甚至可以使人联想到思想。因此,象征主义艺术表达思想和感情不是通过直接的描述或明显的比较,而是暗示这些思想和情感,通过运用那些未加解释的象征在读者或观者心中重新创造它们。1891年9月14日,还是莫雷亚斯,发表了另一篇宣言,宣告象征主义结束。但是,象征主义的影响却跨越了法国的边界,传播到整个欧洲和西方世界

象征主义与新艺术运动图片2
2→麦克默多设计的椅子。
新艺术运动的直接源头是在英国由威廉·莫里斯发起的工艺美术运动。学术界公认的第一件新艺术风格的作品是由莫里斯的追随者阿瑟·海盖特·麦克默多(Arthur Heygate Mackmurdo)设计的《雷恩的城市教堂》一书的扉页,这本书在1883年由G.艾伦出版(图1)。扉页上不对称的火焰般的郁金香图案和画面两侧的两只细长的小公鸡成为新艺术风格的典型特征。在此之前,他所设计的一把椅子靠背上的图案已经预示这种风格的出现(图2)。新艺术运动得名于法国商人萨缪尔·宾(Samuel Bing)1895年12月16日在巴黎普罗旺斯路22号开办的商店“新艺术之屋”(Maison de l'Art Nouveau)。在1900年巴黎世界博览会上,宾的展厅“新艺术宾(Art Nouveau Bing)”引起了广泛关注。从此,英美报刊开始用“新艺术”来代表这种新的风格。1914年,第一次世界大战的爆发宣告了新艺术运动的结束。
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