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“范畴”内涵重析与中国古代文论范畴研究对象的确定


□ 姚爱斌

  摘要:“范畴何谓”是古代文论范畴研究的一个前提性问题,但由于学界对古代文论的“术语”、“概念”和“范畴”的外延作硬性划分,迄今未能明确古代文论范畴研究的对象。根据亚理士多德的“范畴论”,“范畴”本义乃是指各种不同种类的说明事物之词(“谓词”),因此“古代文论范畴”即应是古代文论中各种不同类别的说明文章之词。尽管古代文论的“术语”、“概念”和“范畴”有各自的独特内涵,但其外延基本相同。同一个词,既是古代文论这一学科的“术语”,又是反映古代某个文章现象或问题的“概念”,还可以是从某个方面说明古代文章现象的某类“范畴”。理清这层关系,古代文论范畴研究有望走出模糊之境,在更为坚实的学理基础上建立起完整的古代文论范畴体系。
  关键词:中国古代文论 范畴 概念 三位一体
  
  范畴研究是中国古代文论研究的一项基础工作,向为学界所重。20世纪80年代中期以来,在大量范畴个案研究的基础上,学界开始尝试中国古代文论“范畴体系”的建构。①范畴体系研究乃是对古代文论范畴的整体把握,与范畴个案研究相比,需要研究者对“何谓范畴”、“何谓古代文论范畴”、“如何确定古代文论范畴”等前提性问题有更为自觉的认识。从现有研究论著看,学界对“范畴”本身已经做了不同程度的辨析,问题涉及“范畴”一词的涵义以及“范畴”与“概念”、“术语”之间的关系等。从其用心看,研究者显然是希望将古代文论范畴研究建立在一个明晰、可靠的学理基础之上;不过从实际效果看,与其说解决了一些问题,不如说暴露了更多问题。沿着这些问题深入下去会发现,其根源恰在于未能确切理解“范畴”以及“范畴”与“概念”、“术语”的关系。鉴于此,本文拟对“范畴”问题作一番追根溯源之论,以期能帮助古代文论范畴研究走出无法确定其研究对象的困境。
  
  一、“范畴”何谓:欲辨还乱的古代文论“范畴”
  
  说到“范畴”一词的涵义,研究者经常会引用列宁的话加以解释,即范畴是“认识世界的过程中的一些小阶段,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”;②但是,一旦进入具体操作阶段,面对古代文论中历代累积起来的无数名词术语,人们又容易产生疑惑:难道这么多名词都是古代文论范畴?难道这么多名词都需要放置到古代文论的体系之中?于是由疑惑而生否定,人们便希望能够分清这些名词中哪些才是“真正”的文论范畴,哪些则不是。那么,应该根据什么标准来划分?那些不能归入文论范畴的词语又该称为什么?为了解决这个问题,一些研究者引入了“概念”和“术语”,试图以“术语-概念-范畴”这一三分模式为框架,将“真正”的文论范畴甄别出来,而将剩下的文论词语分别划归“术语”和“概念”之内。 ......
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