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凉山彝族漆具的艺术特征及其现状分析


□ 周红明

  凉山彝族漆具的艺术特征及其现状分析图片1
  | 内容摘要 |彝族的漆具艺术是现存民间工艺品中的“活化石”。本文从彝族漆具的起源说起,通过对漆具的胎料选择、造型特点、色彩搭配、漆器纹样的分析,阐述了凉山彝族漆具的朴素之美。并分析该手工艺品的现状,对其发展前景提出了自己的观点。
  [关键词] 彝族漆具/艺术特征/现状
  
  凉山彝族生活在云贵高原的边缘,横断山脉的腹地,这里是彝族的主要聚居地之一。因为山峦层叠,河流纵横,至今仍然保留着朴素的风情和独特的艺术。在彝人创造的各种艺术中,漆具具有很高的艺术地位。凉山彝寨中至今仍然有民间艺人较为完好地保存着这门技艺的原始风貌,可谓民间漆艺的“活化石”。
  在社会飞速发展的今天,对彝族漆具艺术的探索应该是一件有意义的尝试。
  
  一、 凉山漆具的渊源
  
  艺术活动的起源是我们常常提及的一个问题。手工艺作为一个特殊的艺术门类,它的起源是很明确的。它是在人们适应自然和改造自然的活动中产生的。作为实用艺术,它靠一些看得见、摸得着的实体来传承。我们今天能看到的是摆在我们眼前的各类真实的工艺实体,凉山彝族漆具工艺更能说明这一点。艺术来源于物质生活的改变,并会影响到精神生活的各方面,从而造就人的创造力。
  彝族工匠祖祖辈辈在生产制作漆具的实践中不断改造、完善,逐步形成了凉山彝族漆具的特色。它的产生和发展与自然条件密不可分。彝族先辈的居住环境山峦连绵,广袤的原始森林提供了充足的材料资源;另一方面,彝人的祖先过着游牧生活,居无定所,重而易碎的陶具不易于携带,皮质与木质的器具就成为他们的选择。在彝人的发展史中找不到陶的使用时期,这是彝族文化的明显特点。另外,彝人漆具漆技术的开创者相传是狄一伙甫,距今已传承58代,有着1700多年的历史,世代相传,不断衍生。彝族工匠既吸收了汉代漆艺的技艺,也完整地保留了自己祖先对自然的淳朴描绘,使具有原始图腾意味的艺术生生不息。
  
  二、 凉山漆具“朴素”的艺术美
  
  笔者在深入凉山区县的调查中了解到,近百年来,漆具在凉山的甘洛、美姑和喜德等地区都有生产。而最精致、最具代表性的要数喜德县米市区依洛乡吉伍家族生产的漆器。因此,喜德吉伍家的漆具成为此次调查的重点,而对民间工艺大师吉伍家族的第十六代传人—吉伍巫且的拜访尤其让笔者受益匪浅。
  凉山漆具有着朴素的原始艺术之美,在这些器具中,我们能感受到彝族艺人的高超技艺,欣赏到现在推崇的符号化的简约之美。
  1. 漆器的胎料选择考究
  在不断总结前辈经验的基础上,吉伍家族逐渐掌握了一套选择材料的方法。首先,讲究木材砍伐的时间。选择的时间大约是冬季 ;其次,砍伐的材料要经过热处理,即水煮或长时间埋在地下发酵;在树种的选择上讲究质地细密,如野杜鹃树、黄杨树、白杨树、核桃树等。这样的木料做成的胎才能在上漆后表面光泽。当然,胎料不只有木质的,还有皮革的。
  2. 漆器的种类和造型特点
  彝族漆器的造型有两个明显的特征:
  首先,模仿自然形态。人类的生存依附于自然界,而器具的造型也就受到大自然的影响,模仿自然形态,大多数器物都是圆日、扁月的形状。其次,高足也是彝族漆器的一大特点。彝族先人是游牧民族,经常迁徙,没有专门的餐桌。因此,大多数的漆器都有20厘米左右的基座。这也适应了彝族人席地而座或蹲的生活习惯。人们常常围坐成一圈,喝着酒吃着高足漆器装着的美味佳肴。(见图1)
  漆器的种类繁多,使用广泛。包括餐具、酒器、兵器、马具、毕摩用具等二十多种,今天还在使用的多是餐具和酒器。酒是彝族人民表示礼节、信义和联络感情不可缺的饮品,彝族有着独特的“酒文化”,因此对酒具的制作特别讲究,最具代表性的器物是酒壶“撒勒博”(彝语译音)、“鹰爪酒杯”。
  3. 漆器的“三色”表现
  彝族人在生活中,不论是服饰、建筑彩绘还是器具,都大量使用“红、黄、黑”三种颜色,人们称之为“三色文化”。这三种颜色从远古沿袭至今,深深地烙印在彝人的文化艺术中。在彝人的眼里,红色代表勇敢、热情;黑色代表尊贵庄重;黄色代表光明美丽。
  远古时期,人们对自然界的神秘猜测产生了图腾崇拜和巫术礼仪,人们从心理上需要朴素、庄严、强烈、鲜明的颜色;再从生产力和物质条件的客观因素看,矿物颜色中以红、黄色最易取得。所以,这几种古拙、朴实、原始而庄严的颜色牢固地存在于彝人先民的艺术领域中。由于凉山彝族是从奴隶社会直接跨入社会主义社会,尚未形成手工艺与农业的社会分工,缺少手工作坊式的生产力发展环节,加之地理环境的限制和漆器艺术世代相传、传男不传女的传承方式,所以没有受到外族文化艺术的渗透影响,顽强地保持着原始、古拙、厚重的民族风格,到今天依然散发着古老而美丽的艺术光彩。
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