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马克思社会有机体理论及其当代价值


□ 周建超

  摘要:马克思社会有机体理论是历史唯物主义的一个重要组成部分,也是马克思社会发展理论的一个重要范畴。马克思认为,社会有机体是有多种社会要素构成的相互联系、相互依存的有机统一整体,它的发展既是自然历史过程,也是人类有意识参与的、不断进步的过程。社会有机体根源于人的物质生产实践,是以现实的人为基础、以人的自由全面发展为主线的演进过程,也是一个从地域性历史走向世界性历史的发展过程。不断深化马克思社会有机体理论的研究,对于我们今天贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、夺取全面建设小康社会新胜利都具有重大的理论和现实意义。
  关键词:马克思;社会有机体理论;当代价值
  中图分类号:A8
  文献标识码:A
  文章编号:1007-7030(2008)02-0005-07
  
  马克思社会有机体理论是历史唯物主义的一个重要组成部分和描述人类社会发展的整体性范畴。它是一个由多种社会要素构成的、以物质资料生产方式为基础、以人的社会实践和“现实的人”为出发点、以人的自由全面发展为主线的社会发展理论。不断深化马克思社会有机体理论的研究,对于我们今天贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、夺取全面建设小康社会新胜利都具有重大的理论和现实意义。
  
  一、马克思社会有机体理论的生成
  
  把社会比做一个活的有机体自古有之。早在希腊时代,希腊人以“有机体”或“生物”的观点来解释宇宙。到了近代,康德较早从自然属性对有机体进行了定义:“一个有机的自然产物乃是一个产物,其中所有一切部分都是交互为目的与手段的。”黑格尔则把有机体作为一个根本原则应用于各个领域特别是国家范畴的分析上。他说,国家是机体,“机体的本性是这样的:如果所有部分不趋于同一,如果其中一部分闹独立,全部必至崩溃”。而空想社会主义者圣西门在19世纪初也初步提出了社会有机体思想。圣西门死后,他的门徒在《圣西门学说释义》中明确提出“社会是一种有机整体”,并要求分析“社会这个统一集体的各个器官”。曾经做过圣西门秘书的孔德第一次将有机体概念应用于社会学领域,他把社会与生物学中的“个体有机体”进行比较,认为社会同其他生命有机体一样,各个部分之间必然是协调一致的,从而构成一个和谐、团结的整体。在他看来,社会愈发展,社会的基本特征——和谐与团结——就愈益显著。他把社会有机体分解成家庭、阶级或种族以及城市和社区,其中家庭是社会真正的要素或细胞,阶级或种族是社会的组织,城市和社区是社会的器官。他反对社会契约论,认为社会是一个有机的统一体,其整体大于其各个部分之和,任何部分都是相互联系的,并且只有在社会统一体内才可以被认识。尔后,斯宾塞则进一步论证了生物有机体和社会有机体的同一性和异质......
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