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探析中国古代建筑设计艺术的“情理合一”



  内容摘要:本文从人的逻辑心理、理性思维、人文情感和美学意蕴的角度来透析中国古代建筑设计艺术“情理合一”的设计观。
  关键词:古代建筑、情理合一
  
  
  1.北京故宫太和殿侧视
  
  
  2.故宫建筑翼角木结构
  3.苏州园林一角
  
  纵观中国古代建筑杰作,不难发现每个建筑都有它的艺术特点,建筑的艺术形式也都是从理到礼密切相结合的,更值得重视的是:其中是以人的情感为纽带把它们串联起来,从而使其顺理成章。因此,伦理与心理都紧密相联,它们共同寓于中国古代建筑的表现形态中,使我们能够看到中国古代建筑美中蕴涵着“理”的迹象,能够闻到中国古代建筑美中散发着“情”的芬芳。中国古代建筑正是通过这一类的审美感受,动人以情,启人以理,维护现实的道德伦理秩序。本文试从我国古代建筑设计艺术的角度,以人的逻辑心理、理性思维、人文情感和哲学意蕴来透析中国古代建筑美学的寓美于“理”,寓理于“情”的“情理合一”设计观。
  
  一、逻辑心理美与顺理成章
  
  中国人的逻辑心理标准,主要是受“儒家文化”的影响,这种文化特点是伦理意识高于一切,它把一切社会规范成以“礼”为标准。当然,所有的艺术创造也都离不开“道”的法则。这种逻辑心理标准,用到古代建筑中就构成了建筑造型一条根深蒂固的设计创作原则,即“顺理成章”。“顺理” 就是符合“理”的表现制度模式,进而达到表现“礼”的等级原则,而礼发自人的内心其根源来自于“情”。“成章”就是“形象构成”的章法,所以“顺理成章”既符合理性精神又源于人的情感心理,是属于“情理合一”的艺术表现,我们认为这种合情合理是构成建筑设计艺术的基本概念。
  中国古代建筑是以木结构为主的建筑体系。基于深厚的文化传统,中国建筑设计艺术以宫殿和园林规划的成就为最高,突出皇权至上的思想和严密的等级观念。社会的等级差别从建筑物中表现出来并规范着人们的道德情操,在建筑艺术上由人的逻辑心理而形成的建筑规则实质是维护了阶级社会中统治者的统治秩序。
  以北京故宫为例,这座群体建筑是以天安门为序幕,高潮在外朝三殿,以主体建筑太和殿为尊,内廷三殿以乾清宫为贵,景山做收束,其设计思想和布局是绝对体现皇权的封建等级观念[1]。建筑格局强调中轴线对称,居中为尊,为了显示皇帝威严,采用了台基,使外朝三殿地势高,显赫突出,显示了天子在上,臣民在下,令人产生越来越强的心理怯弱感,营造出天威慑人的气氛。除此以外,故宫建筑群在造型体量、色彩等方面也有严格的等级差别。这种顺理成章的规范也影响到我国民居建筑格局。如四合院住宅的正房,往往是长辈、尊者的居所,东西两边的偏房则是晚辈、卑者的住处,这些有形无言的形式,体现了尊卑之礼、长幼之序、男女之别和内外之分的等级观念。这种观念符合古代人的逻辑心理,表现出浓厚的人本宗法伦理意识。 ......
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